孙悟空是中国最受欢迎的神话人物之一，但孙悟空的原型是指谁呢？历史上没有答案，但在近年来的研究和讨论中，孙悟空的原型大致可以分为三种可能性。这三种可能性是什么？让我们详细介绍一下孙悟空的原型。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，来自四大著名的《西游记》。据说他诞生于天地开阔以来的仙石，因带领猴子进入水帘洞而成为猴王，被称为“猴王”。后来，他在西牛贺州拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会了72变[1] 、筋斗云等高超法术。
神通初成的孙悟空先后大闹地府和天宫，后被天界招安，封为毕马温。回花果山自封为齐天大圣，因为感觉地位低，迫使天庭承认封号。因为醉酒闹天宫，扰乱了皇后的蟠桃盛会，偷了太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，在太上老君的炼丹炉里炼成了火眼金眼。在天宫大闹之后，十万天兵天将无法打败他的围剿。后来，他在与如来佛的斗法中失败，被压在五行山下500年。观音菩萨被唐僧救出，法号行者保护唐僧西天取经。经历了九九八十一难，终于取得了真经修成正果，被封为战胜佛。
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孙悟空聪明、活泼、忠诚、讨厌邪恶，成为中国民间文化中机智勇敢的化身。中国人把它当作神。
原型为胡人石磐陀的孙悟空：
从唐朝开始，就有人开始用图片记录玄奘取经的故事。西域壁画上有猴脸“孙行者”的形象。图为敦煌壁画中发现的最早的“唐僧取经图”，比吴承恩小说早300多年。图中双手合十的“孙行者”面目狰狞，牙槽暴露。
敦煌壁画中有六幅玄奘取经图，都是西夏统治瓜州晚期(唐朝党项人在中国西部建立的政权)。当时画中没有猪八戒和沙僧。据说右边尖嘴猴腮的“胡人”很可能是孙悟空的原型，叫石磐陀，甘肃人。
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在距安西县东南约90公里的东千佛洞里，有两幅玄奘取经的生动画面。在壁画中，观音端坐在金刚宝石座上，周围是彩云和庄严的宝藏。在对面的河岸上，一位头环祥光的和尚双手合十送礼物。和尚身后，一个长满头发、两只眼睛、鼻孔向前、尖牙暴露的猴子人穿着远行装站着，形象栩栩如生。据研究，当地榆林窟还有四幅玄奘取经图。
敦煌学者段文杰研究壁画后，发表论文论证了孙悟空原型中的猴形人。它的家乡是今天甘肃省安西县锁阳城一带的石磐陀。据论文介绍，唐贞观三年(公元629年)8月，玄奘西行取经，途经瓜州(今锁阳城)时，在当地寺庙讲经。在此期间，胡人石磐陀受其影响，帮助玄武渡过葫芦河，穿过玉门关，越过五峰(白虎关、红柳园、大泉、星星峡)。、入新疆。由于当时佛教的繁荣，玄奘的讲法和与石磐陀西一起学习的历史被广泛传播。后吴承恩依此写《西游记》。
孙悟空原型的其他三种说法：
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1、唐代高僧释悟空
释悟空的俗家名叫车奉朝，天宝十年随张光韬出使西域，因病在甘陀罗出家，贞元五年回京师，在章敬寺修行。悟空比玄奘晚了40多年，但他的出境地点也来自安西，回来后从事龟兹、和田等地的翻译和传教活动多年。他在当时的西部地区有很大的影响，也留下了许多民间事迹和传说。因此，许多学者认为，在“学习”故事的漫长过程中，人们逐渐将悟空的名字与传说中陪同唐僧学习的“猴行者”的名字联系起来，逐渐形成后来《西游记》故事中的“孙悟空”艺术形象，这似乎并非不可能（见孟繁仁的《西游记与西夏人的童话》）。目前，还有进一步研究和发现的空间。
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2、佛教护法猴神
胡适在《西游记》研究开始时提出孙悟空的原型来自印度的“外国人”。他说，印度有一部长篇史诗叫《罗摩衍那》。故事中有一只猴子叫哈罗曼，正直正直，神通广大。还有一大群随风呼啸的“孩子”。他是孙悟空的原型。但胡适的观点只是说说而已。自古以来，很少有人知道印度的哈罗曼。直到20世纪80年代，中国才有中文《罗摩衍那》。
但胡适确实给了我们一个启示：古代孙悟空不能与印度的猴子直接联系。它能通过西部地区的文化间接联系吗？专家们发现，西部地区的古丝绸之路上有许多与猴子有关的文化现象：
@ 如今，西部、西南和西北地区的许多少数民族，如苗族、彝族、西藏和土家族，都是古代生活在青海的古羌族。他们共同的祖先传说是猴子，崇拜无所不能的祖先猴子；
@ 佛教在西域曾经很流行，印度的佛教通过丝绸之路不断进入大陆。我们现在所知道的佛教，广泛的宣传，每个人都可以成为佛，所以它被称为显宗；但在很长一段时间内，西部佛教特别受密宗的欢迎，密宗，顾名思义，充满了咒语、手印等神秘氛围。密宗有点像中国的道教，有很多神，动物可以成为神，所以密宗的护法神中有很多像猴子；
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再@ 在古代，西藏和印度也保持着更频繁的文化交流。西藏信仰佛教和密宗——严格来说，包括达赖和班禅在内的藏传佛教都属于密宗，我们在西藏发现了印度罗摩衍那传播的痕迹。猴形护法神和哈罗曼的故事可能与藏族人崇拜的猴子混合在一起，可能会引入敦煌。
所有这些都有可能逐渐被唐僧取经的故事所吸引，最终成为孙悟空的灵感。
3、齐天大圣猴道教
最近，福建在一座山顶的寺庙里发现了一座齐天大圣的石像、一个通天大圣的牌位和一座齐天大圣姐姐的石像。因此，有些人认为孙悟空的家乡在福建。
齐天大圣的家族和猴王有关系吗？是的。但是和福建关系不大。
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鲁迅说，孙悟空受到了中国传统文化的影响，尤其是道教文化。例如，淮水水神无支祁（巫枝）。无支祁的故事发生在唐代。大意说，大禹治水时，曾将怪水神锁在龟山下镇压。唐朝时，人们不小心把无支祁从龟山下拖了出来，才看出著名的水神是一只眼睛闪闪发光的大猴子。鲁迅认为这只猴子是孙悟空的原型。
唐朝以后，到处都有许多猴精故事在人们中广为流传。这些猴精不是很可爱，恶劣刁顽，好色，喜欢抢妻女，但是他们的神奇力量很可怕，有点像社会上的地痞青皮。“三言”的《余世明言》中有一篇题为《陈从善梅岭失浑家》的文章，讲述了猴精齐天大圣抢妻的故事。有些人害怕，有些人崇拜，传说中的猴子逐渐成为道教的神圣。道教是一种多神教，每个人都可以按照自己的意愿崇拜上帝，可以随时创造上帝，更多的猴子精华并不重要，但水平制度应该遵守，根据道教制度，高水平是上帝，是仙女，普通被称为圣人，猴子精华和其他山地精华怪物当然只能被称为圣人大圣人，小圣人。元代，这些猴精成了杂剧《西游记》中所说的“小圣兄弟姐妹五人，大姐历山老母，二姐巫枝圣母，大哥齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍三郎”。渐渐地，就有了偷仙桃闹天宫的事。
揭示《西游记》孙悟空的真实原型：三种解释