习凿牙一生留下了哪些作品？与他有关的轶事典故有哪些？

习凿齿曾被权臣桓温驳回为从事，西曹主册，因反对桓温篡逆图谋，旋降为户曹参军，后任荥阳太守，最终解组归里巷。曾力邀请名僧释道安到襄阳弘法。也对我国佛教史产生了一定的影响。习凿牙晚年的经历有争议。他说自己被长安召集，在长安会面，附属于前秦，然后因病回襄阳养病。襄阳为晋室收复后，习凿牙被征用为国史职事，但没有死。此外，习凿齿因不屈于傅坚逼迫，为避免杀人之祸而隐藏江西新余白梅。

精通玄学、佛学、史学。主要作品有《汉晋春秋》、《襄阳老记》、《逸人高士传》、《习凿牙集》等，其中《汉晋春秋》具有深远的历史名称。

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轶事典故

不如一诣习主簿

桓温有野心异志。邀请一位熟悉蜀地天文数的占星人，晚上握住他的手，询问国家命运的长短。桓温对占星人的回答不满意，过了一天，送给星人丝一匹，钱五千文。占星人急忙找到习凿牙，请他帮忙做饭。习凿牙问其原因，占星人说：“桓公给丝绸一匹，就是让小人上吊，给钱五千，就是买棺材的费用。习凿牙说：“脚下几乎因误会而死！脚下有没有听说过干知星宿有不杀的意义？桓公用丝绸跟脚开玩笑，给钱是路费。这只是让足下离开回家。星人大喜，第二天一亮就辞去桓温。桓温问离开的初衷，星人用习凿牙的话回答。桓温笑着说：“习凿牙担心脚下因误解而死，脚下却因误解而生。但这真的是30年白读儒书，不如问问习主书。”

回敬孙绰

晋代一位著名的儒孙绰绰拜访桓温，此时习凿牙还没有认识他。于是桓温让他们在家见面交谈。孙绰本性通达率真，喜欢开玩笑，说：“傻尔蛮荆，大邦为？？“这是《诗经·小雅·采福》中的一句话，原本是指周天子警告荆州蛮族，他们不应该反对中原大国。习凿牙恰好是湖北襄阳人，襄阳在古代属于“蛮荆”之地。孙兴公引用这两首诗，对第一次见面的习凿牙开了一个善意而讽刺的玩笑。然而，习凿牙更是饱学之士，便毫不示弱，立即回送一句：“薄伐，至于大原。这是《诗经·小雅·六月》中的一首诗。“大原”就是“太原”，“楚”就是周朝北方的民族，被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原，而孙绰恰好来自山西太原。习凿牙移用涉及孙绰祖籍的诗句，也巧妙地笑讽地回敬了孙绰。

又一次，习凿牙与孙绰同行。孙绰走在前面，回头对习凿牙说：沙子过后，瓦石过后。(“被沙石冲洗淘汰，瓦石落在后面。”)习凿牙又回敬道:汹涌的扬起，糠疹在前。(被簸箕扬起，糠藓飘在前面。)

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主要作品

着作

《汉晋春秋》

《汉晋春秋》54卷，《隋书经》47卷。这本书记录了近300年的历史，从东汉光武帝刘秀到西晋民帝。篇幅辽阔，内容丰富，涉猎广泛，历史文化影响深远。

《襄阳老记》

《襄阳老故事》，又称“襄阳老故事”，一般认为“襄阳故事”是其缩写。卷数有争议，一般认为共五卷。其内容主要是襄阳人物的事迹和襄阳地区的山川城邑。这本书不仅可以看作是一本书，也可以说是一本方志之作。它保存了襄阳乃至湖北在自然环境、社会、政治、经济等方面的丰富历史资料，也为此后地记的写作树立了榜样。

《逸人高士传》

《逸人高士传》，《旧唐书·经籍志》有录制，共八卷，后丢失。《北堂书钞》《太平御览》保存其残文一节，文字略有差异。

《习凿齿集》

原来的五卷《习凿齿集》，后丢失。严可均据诸书录制了20多节习文，载入《全晋文》。

文章

《和桓秘书》《与释道安书》《与谢安书》《晋承汉统论》 (即习凿遗疏)

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诗铭

诸葛武侯宅铭

有才有作，振此颓风，雕薄蔚采，阑尾丰，

义范苍生，道格时雄，自格爱止，于晏盘桓，

耕西亩，永啸东山，迹逸中林，神凝岩端，

忽视其奥，谁测斯欢，堂堂伟匠，婉河扬朝，

倾岩搜宝，高罗九霄，庆云集，鸾驾也招。