关于古代“滴血认亲”的科学性，可以肯定的告诉你:“滴血认亲的科学性是不科学的。”
然而，古籍中记载的案例确实与姬十三的结论相冲突。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲述了一个故事:山西有人把资产托付给弟弟后，出去做生意，娶了老婆生了孩子。十几年后，这个人带着儿子回家了。弟弟因为担心哥哥要还祖产，诬蔑哥哥儿子被养大，无法继承祖产。当他打扰政府时，县长试图省事地用血液检查他的儿子。父子的血合在一起，于是他抽了弟弟一顿鞭子。
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我哥哥不相信。他回家和儿子玩滴血。他不同意！所以他回答县长说：滴血不能证明血液！邻居看不见了。报告说：“县长，你知道他们的父子不在一起吗？是的，孩子是隔壁的老王！”于是他哥哥的孩子和老王一起验血，合上了。。。他没有验血，而是验了一顶绿帽子。
血与血相溶只是一种“滴血认亲”的方法，适用于活人之间的鉴定。
另一种中国血缘鉴定法叫做“滴骨认亲”，即活人与死人之间的关系鉴定。方法是把死人的坟墓挖开取骨，然后把活人的血滴在上面，可以渗透到骨头里，两者都是亲戚，否则就不会了。民间故事中经常出现“滴骨法”。传说孟姜女哭倒长城，哭出一堆白骨后，就是用这种手法找出丈夫万喜良的骨骼。故事很机智，但是有bug。根据滴骨法的试验标准，亲人的血必须渗入骨头，孟姜女的血不能渗入丈夫的骨头，除非他们是特别近的近亲。。。如果是这样的话，情节不仅仅是血，而是狗血。
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“滴血认亲”出现的时间不太清楚。根据史料记载，孟姜女“滴骨法”出现的时间最迟不超过南北朝。《梁书·列传第49》讲述了一个比孟姜女更狗血的“滴骨认亲”故事:南梁豫章王萧综的母亲吴淑媛，原本是前朝齐东昏侯萧宝卷的妃子。齐国灭亡后，吴淑媛被梁武帝收编，七个月后生下萧综。大家都怀疑萧综是东昏侯的种子，在梁武帝这里下载。萧综自己也怀疑。他听说民间有一种“滴骨认亲”的方法来验证自己的身份，于是“综乃私发齐东昏墓，出骨，沥臂血试”。挖出东昏侯的坟墓，挖出尸骨，把自己的血滴在尸骨上，血，刷进尸骨里。
完成“坑爹”程序后，开始“坑爹”。本着严谨求真的科学精神，小综设计了对照组验证试验。他杀了两个月大的儿子，然后把血滴在儿子的骨头上——他家的骨头几乎是保护舒宝，看到血就收集。血，刷渗入骨头。人类历史上最崩溃、最血腥、最不正常的亲子鉴定诞生了。
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滴血认亲当然是扯淡，但在古代认知的局限性和缺乏科学手段的情况下，这是唯一可行的方法。继续拉，说到宋朝，“滴骨法”被纳入法医专门的《洗冤集录》；到了清朝，就成了正规的刑侦手段。乾隆五十三年(1788年)，清政府获得了“天地会”组织的二号行义和尚。行义招供说天地会一号人物叫万和尚，这是个花花和尚，他不仅是行义的上级，也是行义的父亲。政府高度重视这个反清组织的首脑，于是下令彻查。万和尚此时已死，“本人已死，问事烧纸”，这是不能忽悠乾隆的，死要见尸。万和尚的骨灰是根据行义和尚提供的地址在福建漳浦仙峰岩挖出的。确定身份的方法是用滴骨法，测试结果:“让行义滴血测试没什么区别。”
滴血认亲准吗？古人滴血认亲有多可靠？