顾名思义，亲子鉴定是指通过血型或DNA测试来鉴定父母与子女之间的亲缘关系。如果父母的血液、头发、唾液、口腔细胞和骨骼不存在，可以进行亲属鉴定。但这种亲子鉴定只能与现代社会一起使用，是一种高科技的东西，但是，如果在古代做亲子鉴定怎么办？古代没有现代科技。别担心。事实上，古人也很聪明。现在，请回到古代，看看古代的亲子鉴定方法。
古代亲子鉴定法：如何进行滴血认亲？
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在古代科学技术不发达的情况下，对亲子关系的判断是一个难题。这两个例子都是通过观察父母对孩子的真实感受来解决的，可以说是一种情感检查方法。随着时代的进步和科学的发展，有一种比这种检查方法更有价值的方法——滴骨验亲方法。
古代“滴血认亲”的方法有两种:一种叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法早在三国时期就有例子记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗透。如果能渗透，说明有父母、孩子、兄弟等血缘关系；合血法出现在明朝左右，意思是双方都是活人的时候，把两个人刺出来的血滴在容器里，看是否凝结在一起。如果凝结在一起，说明有亲子兄弟关系。
犹太国王所罗门以善于解决案件而闻名。根据圣经，两名妓女争论说一个男孩是他自己的。当他们陷入僵局时，所罗门下令杀死这个孩子，没有人想要它。这时，一位妇女哭着说不要杀了她的孩子，留下他。她愿意自己死，所以所罗门把孩子判给了她。真正爱这个男孩的人绝对不忍心劈开他的儿子。
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在中国，也有类似的记载。北魏时期，李崇在扬州当官，县民苟泰的儿子3岁时去世。后来，他在赵奉伯的家里发现了这一点，但郭家和赵家都说他们的儿子是自己的，有邻居证。郡县不能断案。上级判官李崇用了一个计划。他分别禁闭了两个“父亲”和儿子几天，然后突然让狱史告诉他们:“小儿子死于暴病，去办葬事。"苟泰一听，悲痛不已；赵奉伯只是叹了口气，没有痛苦。于是李崇把孩子还给苟泰，赵奉伯也磕头伏罪。
纪晓岚的《读微草堂笔记》中有一个故事，讲述了山西一位商人把所有的财产托付给弟弟，自己出去做生意的故事。他住在外面，娶了一个妻子，生了一个孩子。十年后，他的妻子去世了，他带着儿子回到了山西的家乡。商人的弟弟怕他回来要家产，就说弟弟带来的孩子是抱着别人家的，没有继承权，不能继承弟弟的家产。因此，兄弟们发生了争执，并提起了诉讼。审案的县官是个昏庸的人。他没有仔细询问商人儿子的具体情况，而是照搬了古人的制度，用“滴血认亲”的方法来验证父子之间的血缘关系。结果，父子滴血是一致的，县长把商人的弟弟打了出去。商人的弟弟不相信滴血验亲的结果。他和儿子一起刺血，结果血不一致。他以此为依据上诉，起诉县官验证哥哥和儿子父子关系不公平。
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滴骨验亲法是将生者的血液滴在死者的骨骼上。如果血液能渗透到骨骼中，则得出结论，生者与死者之间存在血源关系，否则将不存在。三国时期吴国人谢承撰写的《会稽先贤传》记载了以兄弟血滴在兄弟骨骼上认领兄弟骨骼的案例；(《南史·豫章王综传》也记载了以子血滴在父亲骨骼上验亲的案例；到宋代，著名法医学家宋慈将滴骨验亲法收入《洗冤集录》。从现代的角度来看，这种方法并不科学，但它开创了用血型识别血源关系的先例。
揭秘:古代亲子鉴定法是如何进行滴血认亲的？