中国封建社会有2000多年的历史。在漫长的历史进程中，“男尊女卑”不仅是贯彻如一的思想观念，也是一种非常普遍的社会现象。古人的尊卑之分不仅体现在生前，也体现在死后。从我们现有发掘的古墓来看，“男尊女卑”的坏习惯基本表现出来。一般来说，在一定规格的男女墓葬中，男棺高大威严，有许多珍贵的陪葬品；女棺材相对较低，陪葬品自然不如男性好。当然，如果女性身份显贵，地位显赫，那就另当别论了。
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既然“男尊女卑”是古墓中的现有惯例，有例外吗？答案是肯定的。例如，苏州发现的一座古墓打破了“男尊女卑”的传统埋葬风格。
20世纪60年代，苏州盘溪小学扩建校舍时，施工人员发现了一座古墓（皇后墓）。在苏州发现古墓很常见，但这座坟墓的发现仍然令人印象深刻。
在考古学家的发掘下，墓穴逐渐揭开了神秘的面纱，呈现出极其独特的一面。一是古墓防盗措施简单有效。第一个是打开的古墓封土，由外到内有四层保护；打开封土后，可以看到五层护固，然后是墓室。外四层、内五层的保护，使这座陵墓固若金汤，从未被盗。第二，由于土壤密封完全密封，墓室里的女性尸体基本保存了600多年。除了眼睛、鼻梁和脸颊腐烂外，其他皮肤白皙有弹性，可与后来著名的长沙马王堆女性尸体相比。第三，墓室棺材里有大量的金银财宝，考古价值很高。
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当然，更神秘的不止以上三点。工作人员还发现，墓室里男女主人棺材的摆放和保存状态完全不同：男棺材里堆满了水，随葬器物很少，而女棺材则关得很紧，棺材里有无数的金银财宝。作为一座合葬墓，这种反“男尊女卑”的常态已经成为“女尊男卑”，这完全出乎人们的意料。
在任何不合理的地方都有一个合理的解释。这座坟墓也不例外。工作人员通过石碑刻有“张吴王母曹太妃墓碑”等内容，结合文献，迅速确定这是张世诚父母的“吴王”墓。
张士诚是元末农民起义的领袖，也是朱元璋的死敌。他率领盐丁起义袭击高邮，在高邮自称成王，建国大周。作为灭元的英雄，张士诚和陈友谅一样击败了朱元璋，但张最终上吊死在监狱里。
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既然被确定为张士诚父母的合葬墓，为什么会有“女尊男卑”的体现？原来张士诚的父亲早年去世，在家乡泰州九龙口草草埋葬。母亲曹死后，张士诚将父亲的尸骨从台州迁移，将父母“合葬”。正是因为如此，才出现了我们前面提到的“女尊男卑”的葬式。
“皇后墓”作为一种独特的埋葬方式，具有重要意义，使文物能够长期保存；但也有遗憾，如受技术条件的限制，曹的尸体出土后迅速变色腐烂，最终不得不焚烧。这也是“皇后墓”不如未来长沙马王堆汉墓著名的一个重要原因。
合葬古墓不一般 墓主的儿子竟然是朱元璋的死敌