70%以上的人体是水，维持生命的新陈代谢。我们每天从河里从井里取水，自来水公司从水库抽水到成千上万的家庭。后来，随着生活水平的提高，人们开始喝纯净水和矿泉水。没有人敢说离开水可以活下去。据统计，正常人离开水最多可以活七天。
第一，不是心灵鸡汤的善，不是水货的水，而是大道的水。“上善若水”是写《道德经》的老子对水道的感悟。原句是:上善若水，水善万物无争，处人所恶，所以几乎是道。有些人认为这种善良是一种普通的善良，事实上，这是一种偏见的误解，不仅如此。老子的《道德经》讲的是“道”，水之道无处不在，就像老子穿越千年，看到千年的生活一样。在这个浮躁上火的时代，水的道德真的需要它来解渴。
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上善若水的善，是最上层的善，就像水的善。水，善于帮助万物生长，不与万物争论，停留在低洼的地面上，不与其他人争论，这是接近大道的辉煌。听了有没有头晕的感觉？其实话啰嗦，到道理点拨很过瘾。我们平时的小善良有时候在大道前苍白，经不起考验。例如，我们认为狼吃羊是残忍的，但在狼看来，这是它生存的权利；对于整个自然进化，草原上的野生食草动物没有狼的威胁会退化。而且大多数人吃肉还骂狼，多少有点虚伪。
老子没说什么心灵鸡汤，他看透了宇宙万物点破至高的道是什么样子。感知了奥秘，他一直崇尚软弱胜强的道理，就像最深的山谷埋藏着深不可测的思想，不与他人争论，却永远存在。老子对水的感觉太深了，叹了口气:世界不如水弱，攻坚强的人莫之能胜，不容易。春秋时期，无数人争名夺利，君王争强好胜，底层平民像水一样潜伏在山谷里，却屡有奇才。说到人们心中的舒适，老子的水之道和水之善。许多诸子百家来自平民，他们对水的理解，对善的理解是独一无二的。
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二、有人格的水，是孔子的感叹。
孔子爬山，爬东山小鲁，爬泰山小世界。孔子喜欢看热闹，学生们眼睑发现小眼睛质疑：老师怎么这么喜欢河边，你也不钓鱼，想看什么？孔子从河边走回来很舒服，眨着眼睛微笑着说：看水，学水陶冶性情修养啊。你看，水在世界各地流动，免费滋润一切，像绅士一样美德；水流过，帮助一切生长，如仁爱；水向下流动，符合外部形状，如高品质；浅滩河流，深不可测，如大智慧；当水从高处坠落成瀑布，决定跑到深渊，是果断勇敢的化身；水渗透到最微妙的地方，这只是一个明确的观察；当水被误解为恶名时，悲伤的流动不是抱怨和争论，宽容和开放的思想；当水和沉淀物，最终仍然可以清晰清晰，仿佛绅士可以用正能量影响世界；当水进入设备时，可以保持水平状态，公平和平；水装满设备停止，溢出，非常大尺寸不贪婪；河流，最终流向大海，像绅士的信念和意志一样坚定。当然，每次遇到这样的水，我们都要反复观察和反思。。。孔子对水有很深的感情，但历史上没有关于孔子到海边的旅行记录，这也是一个很大的遗憾。。。3、数百名平民的水和国王船的警告。当然，每次遇到这样的水，我们都要反复观察和反思。。。孔子对水有很深的感情，但历史上没有关于孔子到海边的旅行记录，这也是一个很大的遗憾。。。3、数百名平民的水和国王船的警告。司马迁在《史记》中引用了“沧浪之水清澈，可以清澈。沧浪之水浑浊，能洗吾足。“这是人们对不同水状态的应变选择。如果河水清澈，我会洗帽子和流苏，如果河水浑浊，我会洗脚。这不是司马迁发明的绝句，而是春秋民歌，是平民情感咏叹之歌。平民对水的态度是一首积极进取的歌。屈原听说引用了他的作品，后来被司马迁引用到《史记》中。中国历史深受孔子儒家和韩非子法家两种思潮的影响。孔子在汹涌澎湃的大河上叹了口气，说:死者如斯夫，不舍昼夜。
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但韩非子却看到了水的束缚和人的权力：君王如器，百姓如水，君王方则百姓方，君王圆则百姓圆。
权力大到皇帝，所谓王土率土之滨，那么皇帝的一举一动都影响着平民的一切生活，所谓上下效果。庄子认为，水是干净透明的，“君子之交淡如水”。孔子也以平民的身份看待江山，认为平民思想家可以做到“智者乐水，仁者乐山”。如果君王们不警惕，末日就会到来，他呼吁“夫君者舟也，人人人水也。水可以载舟，也可以覆舟。"是否有一种熟悉似曾相识的感觉？原来唐朝李世民时，这句话“水可载舟，也可覆舟”成了治世名言。荀子非常善于学习，还会引导别人学习，对水表达感情“冰，水为之，而寒于水。不积细流，不能成江海。“这是对各种水形态的理解。多才多艺的墨子走遍山河，发出“江河不恶小谷之满，故能大”。"江河之水，非一源之水也；千一之秋，非一狐之白也。最善战的孙武也从水中悟出了用兵之道，“水因地制流，兵因敌制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，称之神。“上善若水”的确是深不可测的，诸子百家以720度旋转跳水，压出的水花都得了精彩的高分，在时间上永恒的辉煌...
【上善若水】什么是好什么水？