疫情自古以来就是国家高度重视的重大事件，稍微大一点的疫情必然会被史官记录下来。那么，在科技和医疗保障措施不先进的情况下，古人如何“战疫”呢？
当时，北方的大旱造成了大面积的饥荒。人们到处寻找他们能吃的东西。吃完树皮和草根后，饥饿的人会抓住老鼠。致命的是，无处觅食的老鼠体质减弱，携带的细菌比平时多；此外，当时天气干燥，鼠洞温度升高，鼠疫杆菌大量繁殖。因此，鼠疫爆发，仅1644年，北京就有30%的人死亡。
虽然《周易》不是一本医学书籍，但它首先提出了“隔离避免疫情”的理论，其中许多占卜词都涉及到这方面，例如：
“离卦九四卦:突如其来，焚如，死如，弃如。”大意是瘟疫突发，肯定会造成严重伤亡，令人恐惧，人们纷纷回避。“节卦第一句话:不出户，不怪。”“六二卦:经常怀疑疾病。”大意是瘟疫发生后，只要不出门，疾病就不会传播，没有危险；如果你不隔离，你可能会感染可疑的疾病。
《论语永也》还讲述了一个隔离的故事。有一天，孔子骄傲的学生冉耕病了，孔子去探望。然而，当他到达那个地方时，孔子只是隔着窗户对他说了一会儿话就走了。这不是孔子搞形式主义和敷衍，而是知道防疫冉耕病可能会传染，目前正在家里“自我隔离”。
《黄帝内经》更具体地阐述了这一防疫隔离理论。
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黄帝曾问岐伯：“我听说五种疫情可以相互感染。成人和儿童的症状都是一样的。如果不用上法治疗，怎么能不相互感染呢？”岐伯回答说：“要想不被感染，首先要保持健康，增强抵抗力；二是避免毒气，避免接触传染源，切断传播途径。鼻子是最重要的地方，很多传染病都是通过呼吸引起的。”
因此，“养内避外”成为古代应对疫情的重要理论依据。瘟疫一旦发生，人们通常会在治疗前隔离感染者。
居家隔离的做法为了防疫，逐渐演变成一种制度。
西晋时期有一项规定，如果大臣家中感染瘟疫的人数超过3人，即使没有发病也不能上法庭，也必须在家隔离，时间不少于100天。
这个隔离期太长了，每个人都会感到恐慌。当然，一些算盘好的官员更乐观——拿着工资不工作不是一件美丽的事情吗？这样，每个人都带薪休假，没有人管理公务，所以很多重要的事情都被推迟了。直到官员王彪提出缩短隔离期的建议，100天的超级假期才结束。
然而，虽然家庭隔离很方便，但必须有其他措施来保证严格执行。在这方面，充满智慧的古代中国人早就建立了疫情报告制度。
秦朝规定，如果村里有疑似传染病，典甲，即秦朝的乡长，有责任调查并迅速向朝廷报告。朝廷将根据疫情派医生检查治疗，并对相关人员采取隔离措施。不仅如此，当时还有关于防治“毒言”的立法。“毒言”是指患有严重传染病的人，即知情人应主动切断与“毒言”的接触，不与患者一起饮食，不与患者使用同一器皿。
在西汉，还有一家专门的公立“传染病医院”。在汉平帝的第二年（公元2年），朝廷开了一所空房子，把病人集中在公共医疗上。不仅如此，它还支付了埋葬费，以便及时埋葬死于瘟疫的人。一方面，它减少了疫情的传播，另一方面，它抚养了活着的人。
南北朝时期，面对疫情，齐王子萧长茂等人设立了专门的病人隔离机构——六病馆，用于治疗需要隔离治疗的病人。在繁荣的唐代，官方医疗机构更加发达。朝廷设有养病坊，各州政府也设有类似机构，负责当地医疗事务的管理和疾病的诊断和治疗。当大疫情发生时，他们还承担临时的容忍和隔离治疗任务。
宋代将军理院、元代广惠司、明代惠民药业局也是负责隔离治疗的官方医疗机构。明朝，各州、府、县普遍设立惠民药业局，大大提高了抵御疾病的能力。
此外，民办防疫机构也发挥了作用。
为了应对疫情，历代朝廷都做了很多努力，但传染病集中爆发后，有成千上万的人需要隔离治疗，仅靠政府的力量很难应对。因此，各种民间力量参与了共同治疗。
唐代，许多寺院也参与隔离防疫的治疗，其组织一般称为“悲田养病坊”。宋代以后，被细化为“福田院”、“居养院”、“安济坊”、“安乐病坊”，承担着防疫治疫的使命。
1089年，苏轼刚当上杭州知府，杭州爆发大瘟疫。一些药店和医院趁机囤积居奇，哄抬药价，大发不义之财。人们到处求医，却在高昂的医药价格面前望而却步。这位大作家意识到，为了解人民的痛苦，必须尽快建立一家“贫民医院”。然而，经营一家医院需要很多钱。没有钱很难走路。苏轼拿出平时节省的“办公资金”2000元，多年积蓄50两黄金作为启动资金。但这还不够。他决定筹集资金。苏夫人先站了起来，卖掉了嫁妆首饰来支持丈夫。在他们的带动下，大家都有钱出钱出力，最后建了一个安乐病房，集中治疗隔离治疗的病人。
所以另一个问题来了：如何通过“隔离期”？被隔离的病人应该注意什么？古人也有办法。
饮食要清淡。
晋医学家葛洪认为，隔离治疗患者应特别注意饮食。他在《肘后备急处方》中指出：“如果一个家庭合用药物，它将在一英里内无病。如果你得了霍乱，你会吃更多的食物。”清医学家王学泉在《重庆大厅随笔》中提出：“宣传的方法不仅是用药，比如衣服和被子应该干净，饮食应该冷漠。”他们的观点是饮食应该清淡。
做好通风工作。
有些患者一旦被隔离，就关上门，把自己盖得严严实实。事实上，古代医学家早就意识到这是错误的。明代医学家谢肇在《五杂》中指出:“闽俗最可恨的人...我不知道这种病原体是由炎热引起的，所以我把它放在一起，打开了一扇门。让阳气发泄，不要自我感染。中门关闭，香烟和蜡烛蓬勃发展，十人九死。”
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减少接触。
一旦被隔离，为了减少感染，患者应尽量不要外出。清人郑光祖在《一点记录》中指出:“疫情的兴起一定比夫妻之间的广泛交流更重要，很少去深院，所以安静的人不如。”
探视时要小心。
对于传染性强的患者，隔离期间应禁止医生以外的人员参观；对于病情轻微的患者，尽量不要去看望。如果你必须去，你必须做好保护。清代医学家陈耕道在《刮草》中列出了“五宜六不宜”：去病人家探望，要饱，不要饿，暂时不要长，中午不要早晚，远坐不要近坐。即使你去看病人的喉咙，你也不应该面对病人。你应该生气，少说话，晚上不要呆在病人家里。
不难看出，虽然疫情自古以来就存在，但“战疫”的方法很多都是相通的。此外，今天的智慧和力量比古人高得多。无论遇到什么困难，今天的人都会更加勇往直前，取得胜利。
古代医疗条件低下，人们如何抗击瘟疫？