既然我们已经公开表示愿意听取批评意见，就要勇于承担各方面的批评，有时甚至是不礼貌的批评。否则，我们将受到信用的质疑，这对新一代君主至关重要。也就是说，信用是他作为皇帝的法律依据。而且，不一定要让他犯大错才能引起批评。事实上，很多时候，这是由他的生活方式造成的。然而，这些批评也是他自己发现的，他设立了一个专门批评他的建议。其中，曾被降职到宜州的王贵是太宗再次使用建议医生的批评家。此外，王贵还在建议医生之上增加了一项命令，要求他与中国书记、门下及其三名官员一起进入城堡，即直接参与最高决策。当太宗使用他时，他对他说：
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“如果正直的君主御使不正直的臣子，就不可能实现世界大治；如果正直的臣子为不正直的君主服务，就不可能实现世界大治。只有君臣同心同德，国内才能和平。虽然我不够明智，但幸运的是，有了你的建议和批评，世界才能和平。”
这无疑是对王贵的信任和支持，王贵也立即表达了他全心全意的态度：
“在古代，世界上有七个建议者。然而，建议并没有被采纳。结果，这七个建议者一个接一个地履行了职责，死了。现在陛下开放了圣德，收集了批评意见。大臣们愿意尽他们最大的努力，但他们希望帮助陛下圣德的万分之一。”
“按照你的本能和责任去做。”
虽然他这么说了，但他没想到会立竿见影。他很快就会看到批评家的力量。
有一天，太宗请王贵到宫里私宴，却看见太宗旁边有个美人在伺候。太宗指着美人说：
“庐江王无道，他杀了别人的丈夫，娶了别人的女人，你说怎么能不灭亡呢？”
王贵没有立即回答皇帝的问题，而是低声问太宗：
“她是怎么来这里的？”
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“庐江王被灭后，他的家人都被朝廷籍没了。是我从籍没的人群中选出了她，留在了宫里。”
"陛下认为庐江王是对是错？"
太宗不假思索地回答说：“杀了别人的妻子，你却要问是对是错，你这是什么意思？”
王珪又说：
“臣听说齐桓公去郭国这个地方，问当地的父老：‘郭国为什么灭亡？父老们回答说：“他喜欢好的，讨厌坏的。齐桓公再次问：‘如果像你说的那样，郭国的君主是贤明的君主啊，怎么能亡国呢？父老们回答说:“不，郭君主虽然喜欢好的，但是不能用好的；他讨厌坏的，但离不开他们。@ 因此，他去世了。’
现在陛下知道庐江王灭亡的原因，但他最喜欢的女人留在了这里。大臣私下想，陛下认为庐江王是对的吗？否则，陛下怎么知道自己做错了什么，却要把这个女人留在身边呢？这不是‘知恶而不去’吗？”
听了这话，太宗立刻有点羞愧，但转而笑了起来，叹了口气：
“美妙，美妙，寓意深刻，让人深思！”
既然我们同意王贵的批评，我们只能改正。太宗盯着这位美女看了很久，眼里流露出不情愿的表情，对她说：
“你们都看到，这个天子不容易。庐江王能做的就做不了。我想把你留在宫里，但我忘了你曾经拥有的家庭。回去，和家人团聚，愿意守贞节，或者再婚，都是你自己决定的。没有人敢再强迫你了。”
美人感激流鼻涕，说：
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“妾虽然遭遇不幸，但幸运的是，陛下救了她，能够为陛下服务。几个月来，她得到了陛下的照顾，妾永远不会忘记。”
太宗突然向内官挥手说：
“派人护送她回家。”
“是的，陛下。”内官回答说。
太宗看起来很棒，很英雄。当君主和大臣们看到他时，他们经常感到不安和不知所措，这影响了他们言论的表达。当太宗知道这种情况时，他特别注意降低姿势。每次有人看到他，他都应该和蔼可亲，以极其友好的态度缓解进步者的心理紧张，让人们说出他心中的话。有一天，他招待了公众、清和其他大臣，他说：
“人要想看到自己的形态，就必须借鉴镜子；君主要想知道自己的过错，就必须依靠忠臣。如果君主任性强，认为自己聪明，大臣奉承，顺从，一旦君主失去了国家，大臣只能保护自己吗？像虞世基等人一样，他们奉承隋朝的杨帝，以保护自己的财富。结果如何？杨帝被宇文化杀害，虞世基也没有被杀？在这种情况下，公等应该以此为鉴。做事，总会有这样或那样的得失，不仅你们，我也会犯错。如果你自己犯了错误，你应该勇敢地面对它，说出真实的情况；如果我犯了错误，不要担心冒犯我。如果你有话要说。你们不都想当忠臣吗？说实话，离做忠臣不远了。”
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听了太宗的话，大臣们兴奋地举起酒杯，感谢他们的皇帝有如此神圣的见识。方玄龄说：
“在过去，没有一个君主愿意承认他会犯错误。现在，皇帝打破了最后的时间，有勇气承认天子也可能犯错误，这改变了君主的历史。让我们为陛下的圣人喝杯吧！”
唐太宗杀人夫夺妻，被臣子质疑怎么处理？