公孙龙(前320年)－前250年)，中国战国哲学家。著名大师离坚白派的代表人物。汉族，东周战国末年赵国人。能言善辩，曾是平原君门客。
公孙龙(前320年－前250年)，中国战国时期的赵国人，曾经是平原君的门客和名家的代表人物，主要是《公孙龙子》。西汉时期有14篇文章，唐代分为三卷，北宋时期有8篇文章丢失，至今只剩下6篇，共1篇。最重要的两篇文章是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。是著名的诡辩学代表着作品，在逻辑学中提出了“个人”和“一般”之间的关系，但夸大了它们之间的区别，切断了它们之间的联系，是一种形而上学的思想体系。另一位家惠施与他同名。
赵惠文王六年(前293年)，封公子赵胜为平原君。平原君喜欢名家的论点，公孙龙是平原君的门客。《史记·平原君于卿传》说“平原君对公孙龙很好”。
赵惠文王十五年(前284年)，燕昭王想攻打齐国，公孙龙带领弟子从赵国赶到燕国，试图说服他“偃兵”。燕王满口答应，公孙龙却说不可信，说：当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来，后来终于破齐了。现在“诸侯之士在大王之本朝，尽善用兵”，我觉得大王不会退兵。他用这种“循实则名”的方法猜出了燕王的真实意图，使燕王无言以对。(见《吕氏春秋·审应览第六·应言》)
十六年(前283年)，秦国与赵国联盟签订合同：“秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。答应互相帮助。不久，秦兴兵攻魏，赵欲救魏。秦王使人指责赵惠文王不遵守盟约。赵王将此事告知平原君。公孙龙向平原君建议:赵也可以派使者指责秦王，说赵想救魏，但秦攻打魏。秦国首先违反了盟约。(见《吕氏春秋·审应览第六·淫词》)
十九年(前280年)，公孙龙再次与赵惠文王争论偃兵。赵王问公孙龙说：“寡人事偃兵已经十多年了，但不能，兵不能消亡？公孙龙回答说：“偃兵之意，兼爱天下之心。兼爱天下，不能虚名为也，必有其实。“并指出，赵惠文王当秦得地而总，齐亡地而加膳置酒，并不是真的有兼爱之心，所以不能行偃兵。(见《吕氏春秋·审应第六·审应》)
赵孝成王九年(前257年)，秦兵攻赵，围邯郸。平原君使人向魏国求助。邯郸可以保存信陵君率兵救赵。虞卿为平原君向赵王请封。公孙龙连夜开车去见平原君，认为这是不可行的。他指出，平原君的智慧和能力并不是赵独有的，而是平原君是赵王亲戚的原因。而且“一解国患，欲益地，是亲戚受封，中国人计功也”，即以亲戚名义计国人之功。所以建议平原君不要被封，平原君听从了公孙龙的建议，从而更加重视它。(见《战国策·赵策三》)
作为战国百家著名大师的代表，公孙龙特别诡辩。据说当时赵国的马流行了烈性传染病，导致大量战马死亡。秦国有很多战马。为了防止这种瘟疫传入秦国，秦国在函谷关口贴了一张通知:“赵国的所有马都不能入关。”
这一天，公孙龙骑着白马来到函谷关。关官说:“你可以入关，但马不能入关。”公孙龙辩道:“白马不是马，为什么不能过关？”关官说:“白马是马。”公孙龙问:“我公孙龙是龙吗？”关官愣了一下，但还是坚持说:“按照规定，无论是白马还是黑马，只要是赵的马，都不能入关。”
公孙龙说：“‘马’指的是名字，‘白’指的是颜色，名字和颜色不是一个概念。“白马”的概念是“白马”、“马”、“马”和“白马”，这也是两个不同的概念。例如，如果你想要马，你可以给黄马和黑马，但如果你想要白马，你不能给黑马和黄马。这证明“白马”和“马”不是一回事！说白马不是马。”
官员们听得越多，就越不知所措。他们被公孙龙的高谈阔论弄得头晕目眩。例如，他们不知道如何回答。他们别无选择，只能让公孙龙和白马过关。
中国哲学史上著名的命题“白马非马”就来自于这个故事。《公孙龙子》中有一篇题为《白马论》的文章，讨论了这个命题。
公孙龙的“白马非马”论使他出名。有一次，孔子的六世孙和儒家孔穿过赵国，去平原君找公孙龙辩论。
孔穿对公孙龙说：“我一直听说丈夫道德高尚，愿意做弟子，但我不能同意丈夫的白马不是马的理论！请放弃这句话，我会要求做你的弟子。”
公孙龙回答说：“丈夫的话错了。我很有名，只是因为白马的理论。现在我想放弃它，没有什么可教的。”然后公孙龙批评了孔穿的学习态度：“那些想崇拜别人当老师的人总是没有别人那么聪明和学术；现在你想让我放弃他们的理论，先教我，然后崇拜我当老师。先教我，然后崇拜我当老师，这是错误的。”
然后他引用经典说:“仲尼(孔子)同意白马非马的说法。”孔子同意，你能不同意孔穿吗？
公孙龙给孔穿讲了一个故事：楚王曾张开繁弱的弓，装上亡归箭，在云梦的田园里打猎，结果把弓弄丢了。随从们要求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人捡起来，为什么要找呢？仲尼听说：“楚王的仁义还没有回家。应该说人丢了弓，人捡了就好。为什么要说楚国？公孙龙评论道：按照这个说法，仲尼区分了楚人和人。人们肯定仲尼区分楚人和人，但否认我区分白马和马是错误的。
最后，公孙龙总结道：“先生遵循儒家学术，但他反对仲尼同意的观点；如果你想向我学习，让我放弃我想教的东西。这样，即使有100个像我这样的人，他们也根本不能成为你的老师！”孔穿无法回答。
赵孝成王十年(前256年)，阴阳家邹衍为齐国出使赵国。平原君向他请教“白马非马”理论，邹衍批评公孙龙，认为他“烦文以假，饰辞以相敦，巧如以相移”，对大道有害。从那以后，平原君离公孙龙很远，公孙龙逐渐失去了影响。接下来的五年(前251年)，平原君卒。第二年(前250年)，公孙龙也是一名中风者。
公孙龙简介 战国时期，著名哲学家公孙龙介绍