王念孙简介:王念孙(1744-1832年)，字怀祖，生而清，故自称石头。江苏高邮人。王引之父。从小聪明，八岁读完十三经，参与历史鉴定。乾隆四十年(1775年)进士，历任翰林院、工部主任、工部郎中、陕西道御史、官科、山东运河、直隶永定河。
王念孙的父亲王安国，字书城，号春坛，雍正二年(1724年)殿试一甲二名进士(榜眼)，官员至吏部尚书，曾请戴震为读孙授读，在文字、声韵、训斥等方面，据说，《清史稿》记载：“从休宁戴震开始，就被声音文字训斥，其在经文中，熟悉汉学之门，手编诗三百篇，九经，楚辞之韵，分古音二十一部。段玉裁的《六书韵表》也见于支、脂、三部分，分为四部分，分为四部分，分为四部分，段玉裁的《六书韵表》也见于此。念孙以段书先出，然后辍作。“20多年来，我和李敦贾田祖一起度过了晨夕，喝酒唱诗，质疑问题。我经常和刘台拱、任大春、程瑶田交流，讨论古学，阐明叔叔的重量，康成为奥运会。翁方纲给对联云:“我见过两徐贤凯，学习后，我先在郑二之间。可谓颇得其实，可见王念孙青年时所诣如此之高。乾隆三十一年(1766年)年二十三，得到江永的《古韵标准》阅读，得知顾氏分十部，仍有裂缝，旋里后取三百五篇文章，参改《楚辞》、《淮南子》、《易林》等书用韵，反复解读，始知江氏之书，仍未完善，因此以已意重加编次，分古韵为二十一部。同时，我对古书中文字的假借和声音的传递有着深刻的理解。
作为徽派朴学的真传大师，王念孙利用古声以求古义、以借字以求本字、以意参反而不墨守成规的方法和态度，从事训斥工作，取得了显著成绩。由于中国古代文字学重形不重音，王念孙花了十年时间以“广雅”的形式注入这一局限性，援引经传。旁边的人说，详细研究了古代的声音，纠正了原书中的许多错误，如错误、遗漏和衍生。因此，他写了《广雅疏证》。这本书很有创意，对中国古代训斥学的发展做出了巨大贡献。他自言自语道：“训诫的目的，本于声音，字之声同声近人，经传往假借，学者以声求义，破其假借字而读本字，则松弛冰释。“其子王引之“大人之治也，诸说并列，则求其是，字有假借，则改其读。也有人熟悉汉学的门户，不局限于汉学的壁垒。”
王念孙除了精通训斥外，对校勘最为专业，对文字谬误、句读错乱、音训异同等进行了考辨，用力非常勤奋，而且更有创意。用归纳法从这些误例中得出古书《错误的理由》，对《淮南子内篇》中的900多个错误进行了修正。这62例，总结了古书误例的规律性，是王念孙对古书词句错误经验的总结，被后人用作对其他古书的一般调查，具有广泛的意义和深远的影响。他的儿子写的《经义述闻》，引用了《父亲的故事》，也有很多校勘内容。书末卷三十一、三十二所载的《通说》五十三条更为精髓。还有一本书《经传释词》，专门用来解释经传中的语言。自九经、三传、周秦之书以来，所有有虚词的文句都一一搜索，解读了160个虚词。为后来研究虚词开辟了一条门径，影响很大。在校勘方面，他还提出了三个勇改三个不改的主张，非常精准，为古籍校勘提供了很好的例子。
王念孙简介 清代文学家翰林院妃王念孙介绍