杨迪皇帝杨光和唐太宗李世民，一个是千夫所指的独夫民贼，一个是万人敬仰的贤君明主；一个被钉上暴君的“耻辱柱”，一个被戴上耀眼的“光环”；一个被称为“暴君”，另一个被称为“永恒的皇帝”。两种完全不同的历史评价已经充分反映在他们身上。然而，他们的生活过程有一个非常惊人的相似之处。
第一，他们都是英武将才，统一中国；第二，他们都以“夺权”的方式登上皇位；@ 他们都对父亲和皇帝不忠不孝；第四，他们都四处张开，拓展中国地图；第五，他们都吓坏了北方的土耳其人，俯首称臣；第六，他们都很有文学才华，几千年来一直很有名；第七，他们都亲征高丽，都失败了；第八，他们都通过“预言”屠杀了大臣；第九，他们都有吃“仙丹”的荒谬经历；第十，他们都英年早逝。
在时代接近、环境相似、机遇相似的历史条件下，杨迪皇帝和唐太宗的生活经历就像一部小说的上下两部分，在内容和形式上都非常连贯和紧凑。从某种意义上说，唐太宗是杨迪皇帝的“翻版”。但为什么历史对他们的认可有如此巨大的反差呢？虽然有“短命王朝多暴君”的历史因素，也有“亡国之君名声不好”的人为因素，但最重要的是，在执政细节上，在争取人心方面有很大的不同。
如何获得人心取决于执政人员对臣民的态度。隋阳帝自力更生，随心所欲，既没有把大臣们放在眼里，也没有把人民放在心里。“我的性不喜欢别人的建议”这句话突然冷却了大臣们报国的心；几次横征暴敛，终于激活了人民反隋的怨恨。平心而论，杨迪皇帝的历史成就并不比唐太宗差。他统一了中国，结束了中国近400年的战争时代；他修建了运河，将黄河流域和长江流域的两个文明融为一体；他开辟了丝绸之路，将大西北地区融入中国领土。。。然而，在建立伟大事业的同时，他不顾人民的切身利益，给全国人民带来了无限的灾难。就在他第三次攻打高丽的时候，人们趁机造反，国内到处都是烽烟。在如火如荼的起义浪潮下，他和他的大隋帝国迅速崩溃。
李世民上任之初，就意识到“为君之道，必须先救人”，然后提出了“以人为本”的政治主张，明白了“水能载舟，也能覆舟”的道理。他反复节制兵役，安抚人心，广施善举，笼络人心，礼貌大臣，固定忠诚，从而形成了一种“贞观之治”。在没有广播、电视和互联网的时代，唐太宗的“亲民”暖流仍然可以从长安传播到世界各地。也是远征高丽，一心孤行，劳民伤财，无功而返。深受皇恩沐浴的人没有表现出极端的言行。他们一如既往地支持他，钦佩他，支持他。没有人是完美的。皇帝不能犯错误吗？得民心者得天下，失民心者失天下。正如温家宝总理所说：“只有把人民放在心上，人民才能让你坐在舞台上。”
揭秘：唐太宗李世民与隋颉帝杨广十大惊人相似之处