至于岳飞，我一直认为他不是一个简单的民族英雄，而是汉魂历史结点的代表。宋是汉文化的巅峰，但也是汉魂的拐点。随着岳飞的出现，是大汉陈汤宣布的“犯汉者虽远必杀”的最后一股 汉魂“原生态”。随着岳飞的消失，汉魂从“争雄”变成了“图存”。在入侵的女真人眼里，岳飞不仅是汉族最后的军事堡垒，也是最后的精神堡垒。“野心饥食胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精神力量是无限的。岳飞在“救亡图存”中发挥了宋朝君臣无法发挥的精神领袖作用。
至于岳飞的死，有各种各样的解释，甚至有“岳飞会死”的结论。这样，岳飞实际上就被两个暗武器杀死了。南宋皇帝赵构手中的一个暗武器被称为实用的政治哲学，它消灭了岳飞的身体；另一个暗武器掌握在当前伪历史学家手中，被称为粗俗的历史观，它杀死了岳飞的灵魂。
这两个暗器不仅杀死了岳飞，也使中国英雄化。纵观“岳飞必死”的各种“深度解读”，或厚今薄古，唱民族融合高调；或者趋炎附势，为赵构“一亩三分地”，完全忽视国家利益和民族尊严。这是对当权人背书、倡导“实用政治哲学”的庸俗历史观的彻底利益分析。那些把政治集团完全“公司化”的当代解读者，往往是“老板”CEO” 描述政治家实际上是从燕雀的角度观察天鹅。他们真的是“燕雀安知天鹅之志”。利益集团如何等同于信仰集团？狗儒如何理解英雄的精神境界？想一想，为什么千年来，亿万华人纪念岳飞而不是赵构秦桧？毫无疑问，岳飞是代表民族大义的英雄，赵构秦桧是一个只打个人小算盘的政客。就连他们对金国阵营的敌意也看不起赵构秦桧这样的恶棍。们无限理解赵构秦桧，哀叹岳飞“不懂风情”。为什么生存哲学张目？
正如社会科学院马勇先生最近的《湖湘讲堂》所说，虽然中国近代革命者孙中山黄兴有这样那样的问题，但现在人们真的没有资格嘲笑革命者，他们的个人风险是最大的。诚哉斯言。袁世凯体制内的官僚可以自由进退，康梁的改良派可以换主人，孙中山、黄兴等革命者都在为整个国家的未来而奋斗！@ 无论是岳飞还是孙中山黄兴，他们都是中华民族的骄傲和脊梁。诽谤大英雄的人只追求庸俗的历史观——庸俗化英雄的动机，把个人利益放在民族尊严上，把政治家的“信仰理想”和官僚的“猪栏理想”混为一谈。回答他们，英雄可以在天之灵设问:没有岳飞，汉族能保护半个中国吗？没有孙中山黄兴，腐败满清王朝会“自动灭亡”吗？民族压迫象征的耻辱辫子会“自动脱落”吗？中国人可以知道“民权”是什么，“天下为共”。
历史上被外界压迫的民族最需要的是“正义”民族英雄，而不是“小算盘”政治家。纵观中国历史，前者稀少，后者多如牛毛。今天，如果我们不珍惜前者，继续让杀死中国英雄的实用哲学和庸俗历史观漫天飞舞，九泉下的真正英雄就会死得不安，中国历史也很难真正进步！
杀死英雄的两个暗器:详细谈谈国家英雄岳飞的死因