屈原这个人，我们从小读书的时候就知道，这个人是伟人，这是很清楚的。太史公把他的“辉煌”故事写进了传世名为《史记》(史记)。所以，我们从小说中说他是爱国主义者，这是错误的。爱国主义，首先要明确国家的概念。春秋时期的国家是现在国家的概念吗？显然不是。民族国家的概念是现代的产物。春秋时期没有这样的概念。屈原只是楚这个“国”(周天子认为封国)的贵族。当时没有国家的现代概念，爱国主义的现代概念从何而来。屈原是哪个爱国主义者？
当我们仔细看他的生活时，我们会发现屈原实际上只是一个沮丧的政治人物、官员和文人。离开政治活动后，他对自己的经历感到不满，感叹现实，产生了离骚等诗歌作品。然而，虽然这个角色在春秋战国时期和秦朝有一些影响（基本上影响不大），但它基本上是未知的（荀子评价过他，但一笔）。真正让他出名的是汉代的贾毅。
贾毅在《吊屈原赋》中描述了屈原时代的社会状况：猫头鹰在天空中飞翔，但鸾凤藏起来；恶棍成功了，但圣贤没有用；诚实诚实的人受到诽谤，强硬残忍的人受到赞誉；剑被贬为钝口，铅刀被称为锋利；国家最重要的宝藏周鼎被抛弃，空瓦罐被视为宝藏；疲惫的牛和跛脚的驴开着马车，但千里马拉着沉重的盐车；帽子应该戴在头上，脚下垫着，汗水湿透了。
贾毅写了《屈原赋》，但这个人写了这篇文章，主要是为了联系他的政治才能，怀念屈医生，表达他的不满。这被称为委托他人的事迹来表达他的感受。这是自古以来中国文人的一种传统。后来，司马迁想到了自己的情况，当然，他会把这个角色放在自己的工作中，联系贾毅，都有《屈原贾生传》
之太史公和后世史家说屈原很伟大。除了他的诗，他的行为在很大程度上符合后世“忠诚”的政治理念，忠于什么，忠于自己的信念和生活原则，忠于对待他不公平的“楚国”君主。在政治上，屈原没有批判精神。虽然他对当时楚国的政治腐败有强烈的改革愿望，但他不能像商鞅那样从根本上抑制甚至打破贵族对政治的垄断。他把所有的希望都寄托在国王的意愿上。即使国王像楚怀王一样无能，他也不会放弃，直到他完全失望，死于投渊。他的“忠诚”让我们今天看起来像“愚蠢的忠诚”！
事实上，屈原所谓的“爱国主义”是后人根据自己的政治目的为他安置的。连孔子都不赞成这样的标准。孟子反对这种愚蠢的忠诚，甚至说“民为贵，国家次之，君威轻”。
著名爱国诗人屈原是哪门子的爱国主义者？