窝阔台于1241年去世，忽必烈开始出现在历史舞台上。忽必烈的父亲未能成为成吉思汗的继承人，忽必烈本人似乎开始在蒙古历史上扮演一个微不足道的角色。几乎没有人能预见他最终会成为蒙古帝国的最高统治者。但忽必烈聪明能干的母亲煽动鲁禾帖尼别吉就是有远见的人物之一。她对四个儿子都有很高的期望，并致力于他们的未来。而且她的四个儿子最终都成了蒙古帝国的君王。她的长子蒙哥从1251年开始出汗，直到1259年死亡；忽必烈从1260年统治蒙古帝国到1294年取代了他哥哥的汗位；徐烈烈摧毁了公元750年以来一直统治中东和波斯大部分地区的阿巴斯王朝，并在波斯建立了自己的王朝；她最小的儿子阿里不哥后来统治了蒙古。
煽动鲁禾帖尼别吉是克烈部首领汪罕的侄女。征服克烈部后，成吉思汗将唆使鲁禾帖尼给儿子拖雷为妻。我们对夫妻关系知之甚少，但可以推测他们很少住在一起。拖雷总是要和父亲一起战斗。拉施都丁说：“王子中没有人征服的国家和他征服的国家一样多。“这一定是对那个时代蒙古人最高的赞赏。拖雷以13世纪初对金的战斗而闻名。从1219年到20世纪20年代初，他一直指挥着一支王牌军参与父亲领导的对中亚城市的进攻。成吉思汗于1227年去世后，拖雷受命于哥哥窝阔台，参加军事征讨，主要负责征服金朝战争。在彻底摧毁金朝的两年前，1231年或1232年拖雷死亡。
当窝阔台试图煽动鲁禾帖尼别吉再婚时，她礼貌地拒绝了。窝阔台建议煽动鲁禾帖尼别吉与儿子再婚，这将是侄子和阿姨的婚姻。而这种婚姻将把东亚的两个王族结合起来，保证汗位的顺利继承，避免窝阔台的子孙与拖雷的子孙发生冲突甚至战争。然而，怂恿鲁禾帖尼礼貌而坚决地拒绝了窝阔台的建议，并解释说，她想用心抚养四个儿子，不想再婚给大汗淋漓的儿子。
她的政治天赋可以用她对各种宗教的兼容性来证明。虽然她是景教徒，但她并没有歧视蒙古的其他宗教。为了获得中原属民的支持，她甚至资助佛教和道教。同时，她也没有忽视伊斯兰教。她向贫穷的穆斯林提供救济，奖励谢赫(宗教领袖)捐款建造清真寺和神学院，包括马德拉萨(宗教学院)，马德拉萨(宗教学院)是在中亚城市建立的。但她从未否认过她对景教的信仰，即使马可·波罗在她去世20年后访问中国，她也知道自己是基督徒。她认为在自己的领土上支持各种宗教的发展是非常有益的，她应该为此努力，欧亚历史学家的工作证明了她在这方面真的很成功。
1215年9月23日，成吉思汗攻克金中都时，忽必烈出生。关于忽必烈的童年、教育和早期生活的信息非常有限。直到1251年，忽必烈才是皇室旁支的一员。除非发生重大变化、灾难或不幸事件，否则他仍然只是贵族集团的一员，不会在帝国政治事务中发挥决定性作用。当然，没有必要详细记录他的早期生活经历。然而，有一件事是肯定的，他是在母亲的抚养下长大的，他的父亲大部分时间都在跟随成吉思的汗水。煽动鲁禾帖尼别吉要求年轻的忽必烈精通马术和射箭。和所有其他蒙古人一样，忽必烈也积极参与狩猎，并且热衷于这项活动直到晚年，这可以被现有的少数忽必烈狩猎地图所证实。唆使鲁禾帖尼别吉还决定，忽必烈必须学会掌握文化知识，并聘请一位名叫脱罗出的胆怯儿教他读写蒙文。奇怪的是，他从来没有被教过汉语。
由于母亲的坚持，忽必烈接触到了汉文化。丈夫去世后，窝阔台不情愿地同意了煽动鲁禾帖尼别吉的请求，并于1236年给了她一块位于真实地点的封地(在中国北部，现在在河北省)。因此，她成为了汉族农民而不是蒙古草原游牧民的领主。她认为，剥削农民和掠夺区域资源的政策至少目光短浅，即使不能说是灾难性的。她相信，如果她采取促进当地农业经济的方法，而不是强迫蒙古牧业经济，她将获得更多的税收。
忽必烈最终采用了他母亲的治疗方法。同年，即1236年，窝阔台还给忽必烈一块封地，位于河北省邢州市。起初，他对自己的封地采取了自由放任的政策，住在蒙古本土遥控治理区。虽然他不能容忍官员对汉人的剥削，但他不能监督官员和代理人的行为，因为他不在当地。他无法理解或阻止他们增加当地农民的负担。税务商人巧取豪夺，向农民征收了沉重的税负，地方官员要求农民服大量劳动。于是农民们用实际行动抗议，干脆放弃了祖居的家园和土地，搬到了蒙古控制以外的其他地区。忽必烈意识到问题的严重性时，为时已晚，原来的1万户大部分都逃离了他的领地。为了阻止大量农民逃跑，他更换了原本管理该地区的蒙古代理人和税务商人，代之以被称为检察官的普通官员，主要由汉人担任（但他们在文献中的身份不是很清楚）。他重估了正常税收，严格禁止横征暴敛，并招募了许多汉人帮助管理经济。忽必烈的新政策旨在重新获得当地居民的信任，吸引逃亡者回来。这一政策显然取得了成功。13世纪40年代末，逃亡者开始陆续回到家乡，该地区恢复稳定。
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