司马迁在《史记》中说刘邦“仁而爱”，但文中的刘邦却与“仁”有着相当的距离。最著名的场景是项羽用烹饪杀死刘的丈夫来威胁刘邦。当时，刘邦态度冷漠。他甚至不仁不孝地说：“我和项羽在北方被命令怀上国王。我是兄弟。我的翁就像翁一样。如果我想做饭，我很幸运能分享我的份额。”。我还粗心地要求项羽分享份额。父亲的生死，仁孝的问题是“一杯羹”的问题。对此，项伯看得很透彻，他对项羽说：“为天下人不顾家，虽杀之无益”。争天下的人，是不顾家的。项伯的话准确地指出了中国古代政治斗争的残酷。
这意味着大多数想要创造世界伟大事业的人，往往在权力和利益相关的时刻，往往看到家庭很薄，没有太多的道德顾虑，所以他们可以完成伟大的事件。这个时候，不要说刘邦讲仁孝，重亲情。即使他对父亲表现出一点关注和一点同情心，他也救不了父亲，成了项羽威胁刘邦的筹码。这个时候，家庭会成为自己的羁绊，成为射入自己心中的利箭。刘邦确实是一个聪明的人。只有让项羽认为父亲没有价值，儿子懒得理智，父亲才不会死。他知道哪个更重要，什么是自己利益的最大化。话说回来，大智慧是不是要给家庭浇水？！
刘邦理解了项羽的贵族脾气，但项羽不理解刘邦的想法。他又晕倒了。他没有杀太公。不仅如此，一旦约定鸿沟为界，“即归汉王父母妻子”，以为大家从此相安无事。至于刘邦，老子的妻子一回来，立即毁约攻打楚军。刘邦不知道要不要对世界失信吗？他当然知道，但他更知道大信不信，大行不顾细心，大礼不辞小让。所谓“大信”、“大行”、“大礼”，都要让政治上的盘算和利益最大化。
刘邦对他的老子漠不关心，对他的孩子和年轻一代也不好。当刘邦想摆脱赵王张敖时，吕后站起来向女婿求情，认为女婿怎么能伤害你的岳父呢？然而，刘邦不屑地说：“如果这个男孩能赢得这个世界，他会考虑到你的女儿吗？”刘邦说得很好，但很真实，一句话，也可以说是强奸，小偷知道小偷。
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起初，刘邦被楚兵追赶。因为车里有一个儿子和一个女儿，速度很慢，他三次把孝惠和鲁元推下车。开车的太仆夏侯英立即停下来，把孩子抱在车里，重复了三次，被夏侯英说服了。然而，刘邦进入长安，但他知道如何“三章”来安抚人民；得到世界，也知道如何“与人民休息”。这不是他比父亲、孩子和女婿更爱人，而是利益最大化的选择。
楚汉相争时，丁公和季布都是项羽的将军。季布多次让刘邦尴尬，丁公在危机时期放开了刘邦。然而，刘邦登基后，他的敌人季布赦而不杀，并承担了沉重的责任。恩人丁公被斩首，并公开宣布：“丁公是项王臣，不忠，让项王失去世界是丁公！”
从表面上看，刘邦的性格真的是不仁不义。其实他的目的很明确，就是“让后人不为丁公效力”，情况变了。现在，我们必须提倡臣下对君主的绝对忠诚。在危机时刻，我们应该报答死亡，为一个主人服务一辈子。叛逆和不忠必须无情地鞭打和容忍。他处理叛逆行为的标准只有一个，那就是从维护刘氏统治集团利益的角度考虑一切。
对刘邦和其他刘邦来说，他的“仁爱爱人”不仅仅是仁爱之情，更是仁政之术。仁是用来收买人心的，要能转化为政治优势。如果你错了意，糊里糊涂地谈论仁爱，那就太糟糕了。你必须保护坏事。刘邦原本是沛县的一个乡下人。他的文化水平是三句半的水平，比如《大风歌》。他是如何理解三昧的，理解这里的弯弯曲曲，真是令人费解。俗话说“问事不问心，问心天下无完人”。无论其动机如何，刘邦治国时都是实行仁政、“仁爱”、“让人不知疲倦”，人民得到了更多的好处。
解密汉高祖刘邦：是仁义之人还是不仁不义之人？