先说历史上几个大的“杀降”事件。战国时期，秦国将领白起勇敢善战，率领秦军攻城略地。长平一战，秦军击败赵军，白起下令投降40万元的赵军士兵。
不仅如此，为了威胁赵国，也为了威慑其他与秦国抗衡的六国，白起故意让200多名年轻的赵国士兵回国报信。虽然后人质疑被坑杀的人数，但这起“杀人”事件仍被视为历史上最严重的一次。
胜利的秦军杀死了囚犯，失败的秦军也遭遇了同样的命运。多年后，楚霸王项羽怀疑已投降并被纳入楚军的20万秦军士兵有两颗心，将他们全部活埋，造成了另一起可怕的“杀戮”事件。
项羽还杀死了秦末代的绅士和婴儿，他们已经成为囚犯。事实上，婴儿最初向刘邦投降，而后者并不打算杀死婴儿。但当时，刘邦的实力不如项羽。虽然他率先进入秦城，但他不能按照事先约定称王，甚至不敢长期留下来。相反，他把胜利的果实交给了后来进入城市的项羽，并匆匆离开了。这样，不幸的是婴儿。
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南北朝时期，北魏与后燕国发生了争执。北魏道武帝先是设伏，后来又出奇兵，大打破了燕国军队。除了少数人逃跑外，包括燕王子在内的四五万燕人向魏国投降。道武帝听从了大臣们的话，除了留下少数燕国人才，杀死了所有其他投降者，仍然使用“坑杀”。
到了唐朝，一位威震四方的将军薛仁贵出演了一首歌曲《将军三箭定天山，壮士长歌入汉关》，讲述了他领导平定天山铁勒叛军的故事。据说薛仁贵一上阵，就连三箭射倒对方三人，铁勒军吓得纷纷下马投降。然而，薛将军并没有实施他名字中的“仁”字，杀死了13万投降的铁勒人。
“杀人”的动机不同，害怕欺诈和降后生变往往是胜利者残忍“杀人”的原因。此外，还有一些荒谬的原因。
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五代时期，梁太祖率兵攻打一座城市，中途攻打对方的援军，俘虏了3000多人。这时，突然刮起大风，扬起沙蔽日。梁太祖问:“天怒，我杀人少邪？”然后“杀”投降的士兵。然后，因为对方守城的将军拒绝投降，他杀死了被俘的将军发泄愤怒。
古往今来，无论是什么原因，什么原因，杀人犯和俘虏都应该受到谴责，古代有识之士对此的评论也相当有见地。自古以来，中国就有“杀人不祥”的说法。
春秋时期，齐军打败了北方的山戎部落，杀死了他的首领单于。有人主张斩草除根，杀死被俘的儿子。齐国著名大臣关仲以“杀不祥”为口号，劝齐桓公放单于的儿子。上面提到的儿童和婴儿乘坐白马素车真诚地向刘邦投降。当时，刘邦的一些人想杀得很快，但刘邦说“人们已经投降并杀死了他们，这是不祥的”，他们不同意。
所谓的“不祥”意味着没有好的结果。首先，从战争的角度来看，它将不利于未来的战争发展。北魏道武帝“杀”后后悔。当他继续攻击燕国城时，他遇到了顽强的抵抗。虽然对方守卫城市的将军已经逃跑了，但他的士兵仍然拼命抵抗，投降也死了。最好坚持战斗，“寻求整个月的命运”，也就是说，他们认为抵抗可以活得更多。
裴行俭是唐代著名的政治家和军事家，为唐朝平定北方突厥反叛做出了巨大贡献。他曾施巧计，迫使突厥首领来降，但时任宰相的裴炎却被投降突厥首领杀死，以保全生命。裴行俭问讯叹道：“但恐杀降后，无复来者。后来突厥人再次起事反唐，证明“杀降”确实是不明智之举。“战需移死地，军忌杀降兵”。唐代诗人姚合在他的诗《塞下曲》中说。
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三国时期，魏国人何晏的观点更加发人深省。他说:“虽然战杀难，但降杀容易，但降杀的危害大于剧战。”当然，这种“灾难”是为了“杀人”。何晏还说:“白起之降赵卒，诈骗其40万，难道就是酷暴吗？之后很难重获成功。”古人不仅认为“杀人”是“酷暴”，还认为肇事者做不到。
朱生是明朝开国皇帝朱元璋的重要顾问。朱元璋遇到困难时，提出了历史上非常有名的“筑墙、积粮、慢称王”三大策略，帮助朱元璋积累力量，实现霸权。朱生不愧为政治家，远见卓识。他站在政治和战略的高度，明确指出:“杀人不祥，只爱杀人，世界无敌。”
“杀人不祥”也是从道德上讲的。战国时期，王冠子说：“士兵，礼仪忠诚。”从这个角度来看，“如果你犯了错误，你就会被禁止。不管怎样，你会放弃的。因此，你不会杀人。”。在他看来，“杀人”不合正道，违背人际关系。在古代，大多数“杀人”被放在道德的审判台上受审。
据《史记》记载，汉代名将李光从未被封侯，问相士王朔为什么。王请李光回忆一下他一生中是否做过悔恨。李说只有当年的杀手。王认为这就是他不能封侯的原因，是上帝对他杀人的惩罚。我们不知道李光是否真的是当年的“杀降”，但这一事件反映了古人对“杀降”的完全否定态度，这是显而易见的。不仅非自有公论，当事人自己也知错悔恨。李光后来自杀了，这件事经常被解读为他“杀降”得到的报应。
巧合的是，白起终于自杀了。自杀前，他说:“在长平战役中，赵卒降了几十万人。我欺骗了他们，尽了最大的努力，这足以让他们死去。”他还承认自己“杀人”不能好死。
现代佛教界人士编写的《历史感应统记》一书评论道:“自古以来，没有不身婴的杀人者，杀人到40万人！”
有很多关于白起杀人报应的传说。有人说他死后饿鬼在地狱里受苦，有人说他变成白蜈蚣被杀，有人说他死后转世为女人，寿命不长。所有这些因果报应的传说实际上都是道德上谴责“杀人”行为。
因果报应论可以不相信，但“多行不义必自杀”是颠扑不破的道理。杀兵杀俘虏的恐怖凶残行为是“不义”，必须自杀。
秦国将领白起，坑杀降卒40万人，有什么结局？