泰国是否来了。南宋政权终于消灭了，但支持大元帝国可怕军事行动的财政资源日益枯竭。在近年来稀有的肥胖皇帝忽必烈看来，谁能为帝国找到更多的钱，谁就是真正的“忠诚的大臣”。
1279年，元朝军队将南宋送入坟墓时，其自身千疮百孔的财务问题也更加突出。
忽必烈在王子时代和治国初期就像忽必烈一样，更接近儒生。1242年，汉族和尚海云禅师将弟子刘秉忠带到漠北。忽必烈召见两人，问：“佛法中有安天下之法吗？海云禅师回答说：“适合世界大贤硕儒，求古今治乱兴亡。“忽必烈很高兴，于是刘秉忠于身边的参谋。刘秉忠虽然释门中人，却通过《易经》、儒、天文，至于地理、律历等，都不精。这样的人才深受忽必烈的喜爱。同年，汉族儒家思想家赵璧、王娥等加入忽必烈幕府宣传《孝经》、《书经》等经书。尤其是王娥，是蒙古灭金朝的末代状元，饱学硕儒，道德文章，都有所观。年轻时的忽必烈非常努力，经常听王娥授业到夜深，感慨地说：“虽然我不能即行汝言，安知异日不能行之耶！可见，拳拳向儒之心，是忽必烈当时的真实状态。1252年，曾经是仕金的汉族士大夫张德辉和元好请他们来忽必烈，请他做“儒家大师”。作为“黄金家族”的重要成员，忽必烈“高兴地接受”。这一举动有两个意义：一是蒙古贵族首次表现出对儒家思想的真诚向往；二是儒家文人渴望蒙古贵族的政治保护。随后，姚枢、窦默、许衡等汉人儒士也进入忽必烈藩邸，成为蒙古王子手下的得力参谋顾问。1260年，忽必烈称帝于开平，汉族谋士，尤其是刘秉忠，做出了巨大贡献。无论是典章、制度、开国国号、都城建设、官制章服、朝仪礼制，都来自这位既儒又释也道的汉族文士。当然，中华人民共和国成立时，对“平民事务”贡献最大的是汉人儒家思想家王文统，他将来因公婆李造反而被处决。“一委(王)文统裁处民间差发、盐铁宣课等事。由此可见，大元朝廷的儒家印记在“上层建筑”和“经济基础”中相当明显。
忽必烈也在培养接班人方面下了很大功夫，以使儒治国的政治方针得以贯彻和延续。从七八岁开始，忽必烈的独生子真金接受儒家教育。汉族大儒王迅十岁时，又被忽必烈派去教授真金学习。王迅不仅向真金灌输了儒家传统经书，还向他宣传了“善恶得失”、死辽亡金的历史教训等“深刻世用”的“案例”。少年时期的教育是人生最重要的教育，培养了皇太子未来真金纯净的儒家思想，使他成为大元朝廷“儒臣”派的当然代表。出于实际考虑，忽必烈也狠抓蒙古贵族后裔的儒家教育。1265年，蒙古贵族安童(木华黎四世孙)被任命为中书右丞相，忽必烈派大儒许衡为安童之师。因此，安童也成为未来“儒臣”派的骨干。据说大元朝廷的儒臣派不仅是亡辽亡金亡宋的汉族知识分子，也是真金等“储君”、安童等蒙古勋贵。
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随着1262年山东李之乱的爆发，忽必烈对儒臣特别是汉人臣士的信任危机被点燃。王文统被杀后，许多儒臣也参与了与李煜婚姻的关系。汉人将领史天泽在恐慌中也被迫交出兵权。因此，忽必烈对汉人和儒家思想的不信任日益加剧。与此同时，忽必烈的银库因灭宋战争和对西北蒙古宗王的挑衅而日益枯竭。打仗要花钱，乱花钱，赢得蒙古贵族血亲的大量奖励也要花钱。因此，“财臣”越来越被任命，阿和马等色目人越来越受到青睐，因为他们可以为忽必烈筹集资金。这些人也成为忽必烈平衡朝臣活动权力的有力砝码。特别是随着南宋的灭亡，大元没有真正强大的敌对势力。儒家思想不再具有过去的重要性。金银成了忽必烈最大的渴望。@ 阿合马、卢世荣、桑哥三位敛财高手，陆续成为忽必烈的宠臣，为害20多年，搜寻财富，横征暴敛，使世界骚然。
事实上，忽必烈本人早期非常讨厌贪婪暴敛的人，并因反对其兄弟皇帝“宪宗”蒙哥汗手下左丞相阿兰答儿的“钩考钱谷”而引起上身灾难。
蒙古王公自成吉思汗以来，对中原汉地没有远大的政治远见，只知抢掠烧杀。窝阔台汗上台后，幸好耶律楚材上劝以征税代替杀掠抢劫，中原汉地人民才有幸休息一下。自1239年以来，回到巨商奥都拉合蛮买断了中原汉地的课税权，实际上破坏了耶律楚材那种比较温和的搜索方式。随后，花拉子模大商人牙拉瓦赤和奥都拉合蛮轮流上场，负责中原财富和平民事务，对当地人民进行敲骨吸髓的剥削。汗流浃背后，蒙古内乱成一团，贵族阶层更是混水摸鱼，你捞一笔我抢一笔，向中原汉地征求财货。蒙古王公对汉族士
医生不信任也不熟悉，他们只喜欢大量的珍宝商人，依靠他们作为“经纪人”，让这些人去中原搜索，只要商人能给他们“钱”，其他什么都不在乎。蒙哥汗继位后，在中原汉地大肆实行“包银”制度，按户向中原汉人收取“人头费”包银。在政府的催促下，汉族人害怕杀戮，不得不向色目商人借高利贷“调解钱”。这种利滚利的高利贷真的杀人，一锭银子，十年内可以滚积成1024锭。家破人亡还是付不起银子，大量汉人只能选择一路逃跑，田亩荒废，良家失散，四处流离失所。幸运的是，忽必烈是蒙哥汗的弟弟。在汉人儒家思想的建议下，他将关中、河南等中原汉地作为封地，开府求治，使广大地区得到有效治理。1254年，忽必烈在桓州以东、滦水以北的龙冈修建开平新城，雄心勃勃地准备放手经营中原。
树大招风。蒙古贵族和色目商人，这些“既得利益者”，嫉妒忽必烈手中的财权，在蒙哥汗面前说了他的坏话，指的是他有不臣之念，诬告忽必烈王府下属“多善权为奸利”。蒙哥汗很生气。在削弱忽必烈军权的同时，他派亲信阿兰答儿等人到陕西、河南“钩考钱谷”开展“清污”运动，检查忽必烈是否有罪。这群人如狼如虎，大兴案狱，严刑逼供，数十名当地官员被折磨致死。除了勇敢之外，他们还随意向当地官员敲诈勒索，没有钱就把人关进监狱。
为了在中土建立更高的威望，一直生活在漠北的蒙哥汗亲征南宋。一方面，他想展示自己的至高无上的权威，另一方面，他想重建自己在中原和江南的影响力，以摧毁南宋的胜利。失去军权的忽必烈，幸运的是，汉人儒家为他出主意，把妻子和女儿送到兄弟皇室为人质，以示自己没有“异图”。毕竟手足情深，两人见面后，误会暂时消除，蒙哥汗也下令停止对中原钱谷财富的“钩考”。
1258年，进攻南宋的塔察儿的蒙古军队遭遇挫折，蒙哥汗命令忽必烈再次带领军队征服宋朝。第二年夏天，四川的蒙哥汗在钓鱼城下被一块炮石杀死。他不仅没能摧毁南宋，而且还死在了炎热潮湿的蜀国。快乐大于忧虑，忽必烈终于不得不呼吸，马上跑，飞回草原，和哥哥阿里不哥争夺汗的位置。
中国古代政治一直是由屁股决定的。随着地位的变化，思维也发生了变化。随着土地的扩大和战争的继续，忽必烈曾经对横征暴敛的厌恶逐渐被他对金银的热爱所取代。伟大的元朝真的需要钱。
为什么忽必烈从亲近儒臣变成了宠信能搜的酷吏？