佛教从西汉开始传入中国。早期在上层皇族贵族阶层流行，随着特权阶层的倡导逐渐发展，最终融入中国文化体系。历史上有许多皇帝和将军相信佛教、好佛教和佛教。这里列出了五个与佛教最相关的地方。
萧衍(梁武帝)
梁武帝萧衍，字叔达，出生于齐皇室家族，从小就读经书，“洞达儒玄”。齐陵陵王萧子良在鸡笼山西豪宅集会名僧居士，讲经。当时，年轻的萧衍经常在门下游泳，成为子良门下的“八友”之一。萧衍后来废齐建梁后，大力倡导佛教，实践佛教，使南朝佛教在梁武帝时达到顶峰。
萧衍早年以武功起家，信奉道教理论，后皈依佛教，成为虔诚的佛教弟子。他曾下令全民奉佛。在他的带动下，梁朝贵族纷纷效仿，捐款修建寺庙。一时间，寺庙急剧增加。仅建康（南京）就有500多座，全国就有2800多座。更大的寺庙往往被周宇环绕，数英里长，就像天宫一样。唐代诗人杜牧的名句“南朝480寺，多少楼台烟雨”，是对北京建康佛教盛况的形象描写。
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除了修建寺庙，小燕还热衷于铸造佛像、举行无遮大会等活动。为了证明他虔诚信仰佛教，他还四次“放弃”佛教寺庙“奴隶”，脱下长袍，穿上法国服装，为僧侣服务，自愿成为一名真正的佛教徒。每次，他们都需要大臣们的建议，并“以数亿美元的钱赎回”。在和尚默许后，他们回到了宫殿。
萧衍对汉地佛教的另一个重要影响是明令僧人禁止所有肉食，并规定破坏这一戒律的人将受到僧法和国法的惩罚。难得的是，梁武帝作为天子，也实践过。从那以后，他不吃肉，也不喝酒。晚年，他一天只吃一顿饭。他根本不碰肉，只吃豆汤和糙米。从那以后，素食已经成为汉地佛教生活的一大特色:寺庙和僧尼都是素食者，家里的信徒也有意识地吃素。
梁武帝多才多艺，擅长诗歌和歌曲。他早年被称为名人和才子。他是一位典型的文人皇帝。这种文人性格可能是他如此相信佛教的主要原因之一。这也导致了他急功近利，贸然北伐，最终死于国家。就像后人对南唐后人李煜的叹息一样：“作为一个诗人，你可怜，你可以成为国王。”梁武帝的悲伤可能是相似的。
22杨坚(隋文帝)
杨坚出生在一个佛教信仰浓厚的佛教家庭，他的父亲杨忠曾建造过佛教寺庙（栖严寺）。魏大统七年(541)6月13日，杨坚出生于冯毅(今陕西大荔县)般若尼寺，出生后由比丘尼智仙抚养长大。杨坚七岁时，智仙曾对他说：“儿子是大贵，来自东国。佛法当灭，儿兴之。“这种家庭的熏陶和童年的佛教教育对杨坚的影响应该很大。因此，杨坚即位后，“每以神尼为言，云：我兴由佛”。
唐用彤先生曾经说过:“宣、静二帝的复教，怀疑是丞相杨坚的意思。因此，隋朝也是佛法复兴的主人。”由于北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教，尤其是中原，面临着生存问题。隋文帝采取了一系列措施促进佛教复兴，也为促进佛教在中国的正式化、国家化和制度化做出了贡献。
@ 隋文帝在五台山大建佛寺，使其成为中国四大佛教名山之一。著名的少林寺曾在北周被摧毁，隋文帝重建后复兴。
三武则天(武周皇帝)
如果杨健是尼安长大的皇帝，武则天可以被称为从佛教出来的皇后。她出生在一个官方家庭，14岁时入宫，成为唐太宗的“天才”。太宗死后，武则天走出唐宫，来到感业寺，把头发剪成尼子。原因是什么，众说纷纭。
不久之后，爱了她很久的高宗把她带回了宫中为妃。后来，她开始参与政治，直到后来听政治。结果，她改名为周，自立为皇帝，成为女主人。
武则天佛像雕塑技艺达到顶峰，龙门石窟就是典型的代表。有人甚至猜测，最著名的卢舍那佛像是武则天本人。武则天亲自编写了80卷《华严经》。武则天奉佛的目的是为自己积累功德。她个人似乎更喜欢道教，这大致可以从她的“玄元皇帝”称号中看出。
4顺治帝
有一个流行的传说，顺治皇帝因为爱妃董的去世而心灰意冷，认为“四个都是空的”，没有依恋，于是放弃了江山，跑到五台山剃须修行。顺治是否真的是和尚，是一个可疑的群体。然而，顺治好佛，致力于佛教是事实。史载顺治确实在宫中落发，想出家，后来被劝阻。然后，他命令太监吴良辅为他出家，去慈中寺当僧侣。
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顺治佛缘深厚。他曾经说过:“我以前真的是和尚，这辈子经常去寺庙，但是回不去了。”。他还说:“财宝老婆，人生最贪心放不下。我不在乎财宝，就是老婆，也觉得风云聚散，没什么关系。如果皇太后不在乎，可以和老和尚一起出家。”顺治可以算是一个至性的佛教皇帝。正如他的诗所说，“我是西方人，但我不得不落入皇室。”
5雍正
清朝早期的几位皇帝与佛教密切相关，雍正无疑是最扎实的佛教技能之一。
雍正皇帝(1678-1735)著名的胤琏，自称“圆明居士”，又称“尘土飞扬的居士”，常以出家人为荣。当他是雍亲王时，他致力于佛教，与僧侣交朋友，深入了解佛教。被授予王子后，他变得更加严肃，公开领导皇宫里的少数臣工，学习佛教和禅宗。
雍正三十三岁的正月，“延僧坐七、二十、二十一喜欢坐两天，共五香，即洞达本来，才知道唯一的事实”。当时章嘉国师评为“如针破纸窗，从缝隙观天”，鼓励他更加进步。雍正于当年2月“在集云堂复制，着力参与。14日晚经行次，出汗，桶底现在脱落，始知有重要原因”。于是又问了张嘉国师，张嘉国师认为这“比如还在院子里观天”，应该更勇敢、更精进。
因此，雍正“依然勤于撕扯”。第二年(1712)正月21日，“回到大厅静坐，不经意间突然踏上了最后一关，达到了三身四智合一的原则。事物和我一样空虚，庆祝我的生活。”。在这一点上，张嘉国师称赞道:“王德太舒服了！”今年雍正34岁，雍正自信自己已经是禅宗直接透过三关的禅师了。
雍正继位登基后，在政务之暇之余，不惜以九五之尊，自升堂讲经传法。雍正在读《指月录》、《正法眼藏》、《禅宗正脉》、《教外别传》等禅宗语录后，于雍正十一年(1733)编制出版了最权威的禅宗语录《雍正御选语录》，对振兴宗风起到了非常重要的作用。
雍正帝除了编写和选择传统法律的语录外，还大力修复了著名的古寺庙，如江南荆溪（今宜兴县）崇恩寺、浙江绍兴报恩寺、浙江普陀山等。与此同时，雍正帝还重用了僧侣的美德，曾经重用了文化禅宗大师，并在森严的紫禁城为他安排了一个特殊的住所，命令他参与讨论国家最秘密的重要任务。
盘点古代最有佛缘的皇帝:梁武帝和武则天