中国五千年的历史，从男奴到将军，如蒙古著名将军木华黎、大汉将军卫青等。；女人从宫女到皇后，比如窦奕房，都不一样。但要说从皇后到妓女，中国只有她一个:北齐武成皇帝高湛的皇后:武成皇后胡，我们称之为胡皇后。
胡皇后的父亲胡延之，母亲范阳卢氏。据说当她还在怀孕的时候，一个和尚说房子里有吉祥，想要一个高贵的人(《北史卷十四》:这个房子里有一个月)，没想到她真的是女王。北齐武成帝天保(5501559年)初年，被选为时任长广王高湛的公主，并有二子:高纬、高燕。
高湛成为皇帝后，她自然成为了皇后。但她的生活也开始了一个转折点，走向了另一条不归路：个人私生活的放纵。
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继位后，高湛痴迷于自己的大嫂李祖娥(当时的大美女)，并强奸了她，据为己有，放在宫里，从此冷落了胡皇后。不甘寂寞的胡皇后，先是和宫里的太监鬼混，然后借此机会和武成帝的宠臣、士开一起学习，逐渐走到一起，勾搭成奸(“武成宠物和士开，每次和后握手，所以和后通奸”一一《北史卷十四》)。由于长期溺爱酒色，武成帝三年后死亡(569年)，随后胡后与士开的关系在大家面前更加公开，毫不避讳。
她的儿子高纬继位，天性懦弱，纵容胡后的行为。但他的弟弟高燕聪明、能干、果断。他对母亲与士凯的关系以及他的专权非常不满。他的军队杀死了和士凯，并驻扎在首都秋门外3000多名士兵。这引起了皇帝高纬的不满。他担心高燕会威胁他的王位，并试图杀死高燕。
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然而，胡皇后在失去丈夫和孩子后，并没有感到任何悲伤。在多次到佛寺布施的过程中，她与和尚昙献私通(“自武成崩以来，她数出了佛寺的造诣，并与沙门昙献私通”和《北史卷十四》)。更重要的是，他甚至把武成帝生命中使用的皇家床搬走，和昙献一起睡觉；殿内有百僧供淫乐。
众所周知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。当他听说太后的淫秽行为时，他召见了太后。他发现有两个漂亮的小尼姑，假装祝福“他们”。这两个小尼姑不服从，所以他们强行脱下衣服，发现竞争是两个男人（皇帝听到后不小心，没有相信）。后太后看到了两个少尼，高兴地召唤了他们和那个男人。一个接一个地，《北史卷十四》）。因此，皇帝高纬下令处决昙献和其他僧侣。
后来，皇帝高纬接她回叶城，曾派亲信邓长青将她禁止在北宫。但几年后，皇帝高纬也去世了。577年，北齐也去世了。胡太后和高纬穆皇后穆黄华一起被俘到北周。但北周政权并没有让他们难堪，也没有释放。
从常理上讲，胡后和儿媳从此无依无靠，成了一个平民，有亲人全无，应该是悲痛不已。但是胡皇后真的有点不一样，地位变化的巨大对比似乎对她没有影响。为了在物质上生存得更好，她带着儿媳和儿媳的女王身份，加上20出头的穆皇后穆黄华年轻，外表水平如花如玉作为资本，开始了他在长安的卖淫生涯。讽刺的是，一代皇后沦落为妓女(齐亡入周，肆行奸秽《北史卷十四》)。
她对穆皇后说：现在看来，当妓女比当皇后更有趣。在皇宫里，数百个女儿为一个男人服务，现在一大群男人为我服务。我想这也是天道轮回，注定要命中。(《北史卷十四》:以后不如妓乐)
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多年后，一个盐商看中了穆黄华，带走了穆后和婆媳赚的钱。失去了年轻的儿媳穆后黄华，胡太后的日子一天比一天差。隋开皇年间，他死于长安，结束了一生的批评。
在宋朝理学成为官方哲学之前，中国古代对女性的道德约束相对宽松，尤其是在唐朝和以前的历史上。许多妇女在私生活中做了一些无耻的事情。但当时的社会其实对他们比较宽容，并没有对他们的行为过于苛刻。从人性的角度来看，可能有一些东西是可以理解和同情的。毕竟，在男权社会，女性的命运是由男性掌握的，她们没有权力和能力与男性竞争。社会环境往往把这些与命运抗争的女性逼到道德不可接受的死角，悲惨地死去，然后被历代历史学家和道德卫士唠叨和批评。吕后、胡后、武后、太平公主、魏皇后等，都留下了或多或少值得我们今天深思的东西。(原文来自野狼文史工作室)
胡皇后的命运似乎很悲惨 但是说青楼的日子比皇宫舒服