曾经参加过妻子怎么算[孝]？本质上，大男子主义是严重的

关于《孝经》的作者有很多说法。据《史记·仲尼弟子列传》报道，是曾参的作品:“孔子认为(曾参)可以孝顺，所以可以教书。(曾参)作《孝经》。还有三种，也和曾参有关。

@ 曾参以“孝”而闻名于世。《孔子家语·弟子解》介绍曾参时，历数其孝行。“一起尝试，想做清楚，而不是。说:‘我父母老了，吃人的财富很烦人，所以我不忍心为远亲服务。”这和
“父母在，不远游”的意思差不多。还有一个是“参后母遇之无恩，供养不衰”，大概是最能体现“孝”的，舜也是这方面的典范。简而言之，就是“以德报怨”。

而让我大不相信的是下面这段话：“及其妻以藜不熟，因之而出。人们说：‘非七出也。"参说:"藜麦小物耳，我想让它成熟，而不是我的生命。“遂出之，终身不取妻。“在古代，“七出”可以把妻子赶出家门，具体是“不顺父母、无子、淫秽、嫉妒、恶病、多舌、盗窃者”。“七出”当然有合理的成分，更有男尊女卑的强烈色彩。曾经参与过“出”妻子，表面上只是因为“妻以藜不熟”，属于小题大作；本质上是“不用我命”，大男子主义严重。难怪连能接受“妇有七出”说法的人都看不过眼睛。

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曾参“出”妻，是用来补充曾参对“遇之无恩”后母的“孝”，就是为了这种“孝”，曾参至少牺牲了三个人的幸福。首先是他的妻子，只是“藜麦不熟悉”被赶出家门，想后悔说“我再也不敢蒸藜麦汤了”是不可能的，她能快乐吗？二是他的儿子曾元——曾参与孝敬后母，把曾元的亲生母亲赶走了，他能幸福吗？曾元请求曾参收回成命而不能如愿，作为父亲曾参，珍惜儿子的幸福吗？最后，我参与了自己，一辈子单身，当然没有幸福。好端端端一家，就这样支离破碎。

记得《二十四孝》里有一个“孝”，就是卧冰求鲤。晋人王翔也是为了孝敬一个不善不贤的继母卧冰，被称为愚孝。然而，王翔只伤害了自己“父母”的“身体和皮肤”。他曾经参与过“离开”妻子，不仅伤害了自己，也伤害了妻子和孩子。这个“孝”比卧冰求鲤更愚蠢吗？

记得《二十四孝》里还有一个“孝”是“芦衣顺母”，也是孔门弟子，也是后母。为了防止同父异母的弟弟失去亲生母亲，闵子骞跪下求生父留下了后母，虐待自己，甚至在冬天给他穿芦衣。这个所谓的闵子骞孝道，曾参决定把儿子的亲生母亲赶出家门，只是从人性的角度来看。

曾参在儒家谱系中地位很高。《孔子家语》是《论语》之外孔子及其弟子言论的集合。虽然它的真实性有争议，但它也是儒家学者一直关注的经典。然而，传统文化的继承和吸收必须有一个前提，那就是我们必须仔细区分——不仅要区分真伪，还要区分是非，不能吞咽。曾参的妻子很可能是后儒强加给曾参的。如果真的是曾参的所作所为，那就不足为训了；曾参可能还有其他值得后人仰望的孝道。就这种“孝道”而言，他暗暗认为这根本不值得尊重。

曾经参加过妻子怎么算[孝]？本质上，大男子主义是严重的