为什么洪武帝朱元璋羞辱宋连和[衍圣公]？

读中国历史，当代人常常感到奇怪。在国王的权威下，人们必须极度缺乏尊严，每天都感到沮丧，尤其是那些对自尊敏感的学者。然而，事实是，旧时代的学者们似乎并不觉得他们生活得有多懦弱。即使他们直接面对国王，他们仍然想为他们应该为之奋斗，甚至经常死去。为什么会有这么奇怪的现象？是的，中国读者死扭着“一根筋”。“筋”是：他们固执地认为“治统”在皇帝身上，但“道统”却在自己手中。

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宋连被公认为大儒，也是明朝的开国功臣。明代的典章制度是宋连建立的。朱元璋找人当老师给儿子，宋连还是首选。

但从实际调查来看，明太祖并不太尊重这位“宋先生”。在胡伟谋反案中，如果不是马皇后的保护，宋连几乎卷入了他的脑袋。更不用说，我们只需要看看朱元璋对宋连的评价。

据《明史》记载，朱元璋召见一位名叫桂彦良的儒生，当面称赞他说:“江南大儒，只有清一个人”。桂彦良很有自知之明，不懂朱元璋的心思，赶紧回答:“臣不如宋连、刘基。”这时，朱元璋说了一句发自内心的话，“连，文人耳；基军心胸狭窄，不如清也。”言下之意是，这两个人怎么配得上“大儒”？

这段话表面上抬举了桂彦良，实际上是为了打击宋连和刘基这两位公认的当代大儒，否认他们的道德传承人资格。朱元璋真的认为未知的桂彦良是大儒吗？笑话！被公认为大儒的刘基和宋连，在朱元璋眼里都没有资格。“余子怎么能一起喝酒？”？

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朱元璋不仅要在精神上羞辱自己认为自己是道教传承人的知识分子，还要依靠强大的国家机器，胁迫自命不凡的人在他所代表的“统治”面前低下头。他坐上王位后不久，他做了一件令人震惊的事情，那就是强迫病中的“衍生圣人”来南京见他。

“衍生圣公”是孔子后裔的世袭头衔。被朝廷命名为“衍生圣公”的人成为孔氏家族的大宗主。很少有新成立的政权强迫他去朝廷。皇帝登基后去孔庙祭拜并不少见。

据《明史》记载，洪武元年（1368年）3月，徐达占领了山东济宁。此时，虽然战争远未完全结束，但新皇帝已经登基，总体趋势已经确定。衍圣公孔克坚似乎根本不想让新政权对自己有任何不好的印象。他赶紧派儿子孔希学去见徐达。徐达把孔希学送到南京，孔希学演奏，解释父亲因病不能来朝贺新主。朱元璋非常不高兴，给了衍圣公一个“甲骨文”，其中明确威胁对方“不能说病”。当然，圣人的后裔体会到了“不可”这个词的力量，孔克坚“恐惧而过程”。事实证明，孔克坚没有撒谎。洪武三年(1370)春天，他再次以疾病告归，途中死亡。

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在几千年来一直被称为孔子思想的古代，朱元璋迫使病中的衍圣人向他的新主人表示祝贺，这是对斯文的严重侮辱。孔子早就说过，治国的理想境界是“近者悦，远者来”朱元璋为何要这样做？从事物的利益分析来看，孔府已经表达了合作的态度。他根本不需要这样做，这不会给他带来实质性的好处，只会让世界各地的学者关注。但既然朱元璋已经这样做了，他一定有自己的算盘。他暗自认为，朱元璋需要的不仅仅是圣人后裔对他建立的新政权的声明。他以一种公开而粗鲁的方式羞辱了所有代表旧道教的象征，也就是说，让世界各地的学者知道，看到皇帝的日历是不可能的。

为什么洪武帝朱元璋羞辱宋连和[衍圣公]？