明朝真正的[孙悟空] 被皇帝活埋七天，不死

核心提示:孙悟空是神仙，被压了500年不死，但陈谔是凡人。正常情况下，一个人最多坚持几天不吃不喝，而陈谔不仅不吃不喝，还被埋在坑里，“口能言，身体不能动”。在这种情况下，他能活几天？——陈谔坚持了一周:“七天不死”。

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《西游记》中的孙悟空在天宫里大惊小怪，各行各业的神仙都不能降他。于是玉皇大帝请如来佛制服他，把他压在五行山下。500年后，他被去西天学习经文的唐三藏救了出来。观音菩萨在寻找中国佛经的路上路过五行山，看到了被压石猴的生活状况:“口能言，身不能动”(第八次)。

令人印象深刻的是，在现实世界中，类似石猴的压力也发生了。《西游记》是在明朝写的，这个奇怪的故事也发生在明朝。主角是一位名叫陈谔的朝廷命官。

《明史》卷162有传，陈谔，字克忠，番禺(今广州番禺区)人。永乐年间，他从家乡进入太学，授官为刑事给予(六科给予和御史统称为言官，主要是“掌侍从、劝诫、补阙、捡遗、检查六百司”。凡制宣行，大事复奏，小事署颁发；有失，封还执奏。内外所上章疏下，分类抄出，参与支部，驳正其违法行为。《明史职官三》)。这个人天生就是言官的材料，特别刚直，对被检举的官员毫不留情。陈谔还有一个特点：每当奏报时，声高气足，洪亮如钟。皇帝曾下令饿他几天，但江山易改，禀性难移。无奈之下，皇帝叹其天性，称之为“大声秀才”。

饿了他几天，他并不害怕。他仍然毫无顾忌地弹劾所有官员；对皇帝来说，建议和反驳仍然是激烈的。有一次，他的言行违背了他的意图，永乐皇帝命令他“埋葬天门，展示他的首领”。“坎埋”是古代祭祀仪式中用来埋葬牲畜和丝绸的坑。换句话说，皇帝命令人们把他埋在奉天门外，只露出他的头。情况很像孙悟空被压在五行山：“口能言，身体不能动”！

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孙悟空是神仙，被压了500年不死，但陈谔是凡人。正常情况下，一个人最多坚持几天不吃不喝，而陈谔不仅不吃不喝，还被埋在坑里，“口能言，身体动不了”。在这种情况下，他能活多少天？——陈谔坚持了一周:“七天不死”。

陈谔的体质很好！同时也说明他的意志很强。七天不死，皇帝以为是天意，“赦出还职”。饿了，埋了，陈谔应该有长久的记忆吧？没有。不久他又惹怒了皇帝。这一次，皇帝没有饿，也没有埋葬他，而是惩罚他修理象房。类似的事情，换成别人，肯定是出钱雇人。而陈谔一贫如洗，只能自己做。幸运的是，在他工作的那一刻，皇帝碰巧路过，“怜之，命复官”。

陈谔后来官到顺天府尹，历任湖广按察使、山西按察使(均为正三品)。期间又“坐事落职”。仁宗即位，大赦时，官员应该恢复职务。然而，仁宗避免了他过去在湖光任期间经常揭露楚王（楚昭王朱震、朱元璋第六子、仁宗叔叔）的问题，并将其降职为海盐知县（正七品）。之后，他去了一个王府担任长史(正五品)，宣德在镇江同知(从四品)的职位上做了三年官。

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相比之下，陈谔的结果不如孙悟空。孙悟空历经千辛万苦，最终取得了积极的成果；陈谔德才兼备，但最终没有离开寺庙，而是退出了江湖。是喜是悲？

悲伤是不可避免的。读很多官员的故事往往是一种悲伤，笼罩在人身上。但也有喜悦。在明初皇权的高压下，像陈谔这样的人有善终究是奇迹。

后人对陈谔感到更加遗憾。明末人谈迁曾引用别人的话评:“陈公之哽直，九死不移，宜其简在帝心，徒以执政不悦而不果召。珍惜！”

明朝真正的[孙悟空] 被皇帝活埋七天，不死