核心提示：刘玲能与何晏、嵇康、潘岳(俗称潘安)合作、魏杰、王羲之、王蒙等绝世美男同列。毫无疑问，这样一个铁一般的事实证明了刘玲确实有自己的特点，在晋南北朝有大量忠实的崇拜者。就连《容止》这样专门记载男人“好风度、好姿态”的地方，也破例有他的位置。
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刘玲病酒，渴，从妇求酒。妇女捐酒毁器，泪流满面地说：“君饮过多，非摄生之道，必宜断之！说：“非善。我不能自禁，只能祝鬼神，自誓断耳！便可有酒肉。妇女说：“敬闻命。在神前供酒肉，请灵祝誓。“刘玲天生，以酒为名，天生刘玲。一饮一斛，五斗解酒。女人的话，慎不可听。便引酒进肉，奎然已醉。——“世说新语”任诞》
北宋著名历史学家司马光曾在他的作品《资治通鉴》中卷七十八中写道：“刘玲嗜酒，经常乘鹿车，携带一壶酒，让人跟着，说：‘死了就埋我。当时士大夫都以为贤，争慕效之，称之放达。可以说，字里行间充满了对竹林七贤之一刘玲的讽刺，认为只知道喝酒的刘玲根本配不上谈贤。我记得当我第一次读到这里时，我忍不住笑了起来，然后在书中批评道：“苏水先生只喜欢喝酒，而不是喝酒。谁知道他变成了伯伦的名声！”
应该说，从中国传统价值观的角度来看，司马光认为刘玲整天喝醉，无所事事，学术上缺乏善良是有道理的。然而，如果反过来理解，整天喝醉，没有艺术技能，不仅在他的时代被认为是最著名的圣人之一，也受到许多文人的广泛崇拜，成为中国历史上最著名的酒鬼之一，不得不钦佩刘玲，至少李白，张徐流也有其他看家技能，可以在中国酒鬼名单上。
当然，刘玲因病酒而成为世界著名的学者，有着当时特定的时代背景。事实上，早在东汉末年，宦官擅权，军阀混战时，一些文人就因为朝不保夕的情况而产生了及时行乐的想法，正如汉末的《十九首古诗》和《驱车上东门》所写：
浩浩阴阳移，年命如朝露。人生突如其来，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能。服食求神仙，多为药所误。不如喝酒，吃婉与素。
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在慷慨悲凉的东汉末年，英雄辈出的人们仍然低声唱着“人生突如其来，人生没有金石固”的无奈；魏晋之交，“世界上没有英雄，让竖子出名”和“天下多故，名人少有全者”，更难避免人们在“唯酒是务，怎么知道剩下的”(刘玲的《酒德颂》)的幻觉中自我放逐。
然而，作为竹林七贤，阮籍也依靠烈酒在黑暗、丑陋、虚伪的社会中安慰心灵，逃避现实。然而，阮籍仍时不时地表现出“军队悲伤，烈士悲伤。念我平时，后悔从此生”(阮籍《咏怀》61)对于这种雄心壮志难酬的悔恨，季康更是“刚肠病恶，轻肆直言，遇事便发”(季康的《与山巨源绝交书》)，只有刘玲才能“无思无虑，乐陶陶陶”。唐然而醉，豁然而醒”(刘玲的《酒德颂》)，除了喝酒，还喝酒，在不断变化的情况下，身心俱醉，坦然应对。
刘玲“无思无虑，快乐陶陶。突然喝醉，突然醒来”的心态也决定了他的酗酒，比“半醉半醒”的季康、阮籍等人更令人震惊。早年，刘玲喜欢带着几罐酒，骑着鹿车，四处游荡，让人们拿着锄头跟着，并命令：“我喝醉了，马上埋了。”你看，他就像喝到死了。
后来，刘玲的妻子担心他的身体，所以她把所有的酒都倒了，所有的酒都毁了，并严厉警告他必须戒酒。面对妻子的河东狮吼，刘玲无情地说：“好吧，我妻子是个成年人，但我对酒上瘾太多了。我不能放弃自己。我必须在上帝面前发誓才能成功。去准备一些酒肉祭祀吧。妻子听后，信以为真，很快就准备好了供台和祭品。刘玲虔诚地跪下来祈祷：“刘玲天生，以酒为名。一饮一斛，五斗解酒。女人的话，慎不可听。说完，他跳上神台，拿着酒瓶送到嘴里，过了一会儿，又喝醉了。想必此时的刘夫人，即使有少林狮吼功，面对如此淘气可爱的丈夫，也是哭笑不得。
当然，天字一号酒鬼刘玲不可思议的酗酒行为也不止于此。有一次，几位客人来拜访刘玲，那天刘玲正好喝了酒，兴高采烈地赤身裸体地在家里奔跑。当客人看到刘玲的“光景”时，他们自然看不下去，所以他们嘲笑刘玲。但谁知刘玲满不在乎地笑着说：“我以天地为住宅，房子为衣裤，你们为什么要跑到我的裤裆里？“这句话一出，不仅客人当场被雷爆，也成为未来几千年酗酒狂颠的经典笑话。
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@ 刘玲一生沉迷于酒池，虽然懒得写作，但也知道理论建设的重要性，特别写了一篇“酒赞美”，这也是他作为竹林七位圣人之一，唯一流传至今的作品。虽然《酒德颂》的全文只有229个字，但作为当时和未来酒鬼的代言人，刘伶不遗余力地挥舞旗帜，为纵酒任性、蔑视社会道德标准的生活方式欢呼。可以说，对于今天的人来说，《酒德颂》不仅可以一窥当时的社会风气，还可以在妻子训斥过度饮酒的时候拿出来晒晒。
还有，说到刘玲，我们不禁要提到他和《世说新语》容止篇》。刘玲身长六尺，也就是今天的1.47米左右(晋一尺24.5厘米左右)，长得很丑(文言文“丑”)，整天蓬头垢面，不知道怎么装饰。然而，就是这样一位刘伶，竟然被刘义庆等人选入美男集中营的《世说新语·容止》。要知道，连“长相壮杰”的阮籍都被《容止》拒之门外，而刘玲却能和何晏、嬷康、潘岳(俗称潘安)在一起、卫杰、王羲之、王蒙等绝世美男同列。毫无疑问，这样一个铁一般的事实证明了刘伶确实有自己的特点，在晋南北朝有大量忠实的仰慕者。就连《容止》这样一个专门记载男人“风度好、美貌好”的地方，也破例有他一席之地。
“泛此望忧，远我遗世情”(陶渊明的《饮酒诗七》)，面对黑暗的世界，性格高尚、性格坚强的名人只能通过酒精忘记现实的压迫。“忍着浮名，换了浅倒低唱”(柳永的《鹤冲天》)，既然现实如此黑暗，那虚幻的名利有什么可追求的呢？“饮酒以养性，草书以畅志”(怀素)，世界上什么都没有。只有喝酒，才能体会到生命的真谛，追求生命的完美。自古以来，像刘玲这样的好饮名士，他们内心的苦闷，又怎么能理解“死读书，读死书”的腐儒呢？“自古以来，圣贤都是孤独的，只有饮酒者留下他们的名字”(李白的《将进酒》)。最后，让我们真诚地向像刘玲这样喝酒的人再敬一杯酒。
与潘安同名的另类美男:天字一号酒鬼刘玲