贞观六年(632年)，右卫将军陈万福从陕西90%的宫殿前往首都长安，一路大摇大摆。当他经过一个驿站时，他还从政府招待所拿走了几块石麦麸。一位朝廷命官吃着皇粮，享受着丰厚的财富。他花了很多钱。他怎么能向几块石麦麸伸出手呢？我一定习惯了索取卡。这一次，我习惯了牵羊占便宜。
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出乎意料的是，这个“麦麸门”的消息很快传遍了北京，虽然事情不大，但却是非法索取，影响不好。唐太宗知道后非常恼火，立即召见陈万福。陈万福心里发虚，诚恐地等待太宗发落。谁知道太宗不但没有惩罚，反而奖励了数石麦麸，命令他当众回家。侍臣们立即搬来一袋袋麦麸，堆在陈万福面前。满朝文武窃窃私笑，指指戳戳。陈万福羞愧而后悔，但他不得不感谢他的欣赏，低头弯腰，在众目睽睽之下背着麦麸一个接一个地来回走动。
唐代史官吴兢在贞观政要中说:“太宗赐麸，让自己感到羞耻。”原来，李世民“赐麸”是为了让贪者“知耻”：居官不廉，贪得无厌！表面上看，太宗的“奖励”很温柔，其实比刀割肉的惩罚还要厉害。
事实上，唐太宗采用这种“治心”的治官方法并不是一时兴起。早在贞观元年，就发生了类似的事件。长孙顺德（长孙皇后叔叔）在负责“监狱奴隶”时，发现几个奴隶偷走了宫殿里的财宝，应该依法砍掉这些盗窃者，但他接受了这些罪犯的贿赂——几十块丝绸和缎子，所以他隐瞒了世界，私下了这件事。
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事件发生后，唐太宗召见长孙顺德，问道:“在身份方面，你是外戚；在功劳方面，你是开国元勋。地位高，爵禄厚，可以说你有钱到家了。为什么不守气节，不顾名誉，制造贪污受贿的丑闻？”说完，命令人们搬来一批缎子，一个接一个地放在他的背上，说:“这是我给你的奖励。把它们都带回家！”
长孙顺德一张老脸早已挂不住了，顿时羞得满脸通红，深悔自己不该因贪小利而失大节。太宗用“赐丝”来刺激长孙顺德的愧疚。当时有个大理寺少卿不懂，问太宗：“顺德贪赃枉法，罪不可恕，怎么又给他丝绸呢？太宗回答说：“人生性灵，得丝比刑杀多；如果不知耻，一禽兽耳，杀什么好处！意思是“奖”长孙顺德的一些丝绸，让他当众出丑知耻，这种教育远胜于惩罚。人有灵性，要明荣辱，知廉耻。假如他不感到羞耻，不知道悔改，失去了知耻心，那不就是兽吗？杀了他也没用。
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显然，在处理“贿赂丝绸门”和“麦麸门”时，唐太宗并不关注惩罚，而是关注道德教育，对罪犯进行羞耻教育，以实现精神救赎的目的。唐太宗对贪官“贪婪奖”的戏剧性讽刺，今天不必要，也不可能有效。然而，其“教人羞耻”的“道德”精神仍然可以与今天的“法治”平行。
当今社会，物欲横流，尤其要加强“知荣知耻”的教育。陈毅诗说:“有草名含羞，人怎么可能无耻？”只有知荣方有所作为，知耻方不乱，才能真正做到拒腐防腐，养清正气。
唐太宗李世民如何处理贿赂叔叔控制下属