崇祯上台后，对魏忠贤的一系列处置，不仅给当时的黑暗政坛带来了一些新鲜空气，也赢得了圣明之君的欢呼和赞誉。然而，17年后，在李自成攻破北京城的前夕，崇祯下令埋葬魏忠贤的遗骸。墓地选在魏忠贤生前早已乐观的香山碧云寺。
每次读到这里的历史，作者总是感到惊讶和冥想。令人惊讶的是，在李自成士兵压力的关键时刻，崇祯并没有把所有的心思都集中在派遣将军上，而是有闲暇去做一件与御敌守城无关的事情；沉思的是，为什么崇祯突然改变了打倒和否定魏忠贤的初衷，重新审视魏忠贤的价值和成就，出人意料地收集了他的骨头，修建了他的坟墓和纪念碑。
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临死前，明朝宗特别告诉崇祯，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”。人即将死亡，其言也善。朱由校在生命的最后一刻对魏忠贤给予了如此高的评价，这与个人个人感情混杂在一起，但最重要的是他意识到魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果断，特别是在维护大局、知人善任、奖惩分明的关键问题上，在关系国家和民族生死存亡的政治立场上，他表现出了深刻的正义和远见。
公平地说，魏忠贤为了巩固个人权力，不可避免地有党同伐异、残忍恶毒的罪恶一面。然而，从他曾大胆利用辽阳战败后遭受诽谤的熊廷璧来看，宁锦一战中无法退缩的袁崇焕并没有偏袒或果断地退缩。抛开私人抱怨、非法推荐赵南兴、孙承宗等诸多方面，可以看出，他仍然关心国家，强调原则。魏忠贤主政期间，国内形势良好，辽东局势稳定。这种能力、勇气和成就应该得到认可和肯定。
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崇祯即位时，海内难民如雨后春笋般涌现，关外清兵虎视眈眈。在这种内忧外患的严峻形势下，朝廷迫切需要魏忠贤这样一个“有能力的人”，他有处理军国大事的经验，掌握动荡时局的能力。虽然他无法扭转国势衰退、积重难返的败亡趋势，但他不会在短时间内崩溃。然而，崇祯为了整顿内政，平息民愤，报仇雪恨，独掌大权，通过朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，彻底消灭了以魏忠贤为首的阉党集团。
能不动声色地铲除魏忠贤，一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。然而，正是因为他过分欣赏自己的才能，过分迷信自己的能力，他才从自信变得自负，最终变得任性。魏忠贤死后，崇祯使用了倡导儒家思想的东林党人。然而，在中国动荡和边境危机的存在下，那些擅长空谈和治国的文人儒将能做些什么？杨鹤对民俗的起义军实行“招安”。袁崇焕和狼子雄心勃勃的皇太极私下“和谈”，都表现出东林党人的庸俗、懦弱、酸腐和无能。
崇祯虽然野心勃勃，努力工作，吃零食，但他既没有治国之谋，也没有任人之术。此外，他严厉、怀疑、多疑，经常谴责、问罪、砍头、凌迟，他的残忍和冷酷比魏忠贤要好。崇祯不相信文武百官，也频繁调整官员。17年间，他换了17个刑部尚书和50个内阁大学士。这种沉默、如履薄冰的高压局面，导致国家人才匮乏，有心报国的志士既不肯也不敢请缨。无奈之下，崇祯不得不培养私力，重新利用大量更加腐朽无能的太监，最终导致了“十万太监亡大明”的历史悲剧。
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崇祯十七年3月14日，也就是他在煤山上吊自杀殉国前的第五天，崇祯在绝望中听到太监曹华春说的“忠贤若在，时事不会到此为止”，终于明白了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深刻含义。国难当头，非常时期，个人恩怨和个人私欲是否应该暂时放一放，毕竟，国佐永存，无论何时都是最硬的道理。在醒悟的同时，也让无法回天的崇祯在精神上彻底崩溃。埋葬魏忠贤遗骸不仅是对魏忠贤价值和成就的重新肯定，也是对他17年执政生涯的全面否定。康熙四十年来，魏忠贤墓被康熙皇帝命令夷平，这是后话。
为什么崇祯皇帝秘密埋葬魏忠贤的遗骸？