公元1644年，崇祯皇帝在景山上吊自杀。他死前做了一件令人惊讶的事情——埋葬魏忠贤遗骸，埋葬在香山碧云寺。崇祯在天启七年继位，8月底登基，仅仅两个月后，就开始信任皇兄的大太监魏忠贤。撤销魏忠贤宫内外所有职务，分配给凤阳祖陵司香。不久，他下令将魏忠贤从分配改为逮捕。金衣卫派人严格护送魏忠贤，并立即抓获跟随的余党。
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据说魏忠贤在发配途中得知此消息时，正在一家客栈听小曲，
逮捕令加上凄凉的小曲，使魏忠贤万念俱灰。第二天凌晨，魏忠贤在住所上吊自杀。随后，崇祯皇帝开始讨伐阉党，开始大规模清算乱政太监。他命令召回诸边镇的守卫中官，使宦官不再拥有兵权。崇祯帝即位之初，对宦官深有戒心，禁令不断。命令宦官不奉命不出宫门，使宦官失去交接外庭的机会。但17年后，崇祯皇帝埋葬了魏忠贤，这是不可预测的。有一种说法是崇祯之这样做，就是在楚歌四面之际，听了太监曹化淳的话——“忠贤若在，时事就不会到此为止”。显然，在太监心目中，魏忠贤比东林人的大臣更能干、更实用。那崇祯最后是这样默认的吗？
可以肯定的是，崇祯执政十七年最大的变化就是对宦官态度的变化。执政之初，他杀了魏忠贤，体现了对宦官极度厌恶的心态。在执政中后期，他对宦官的态度有所改善，回到了皇帝兄弟天启皇帝最初的怪圈，重新使用了太监。讨厌宦官的皇帝命令避免在天启被捕处死的阉割党官员的“赃款”，释放他们的家人。
京畿道守卫和监督军队的权利都交给了宦官。从讨厌到依赖。为什么？不能排除的是，大臣的无能和无忠让皇帝失望。@ 只有太监跟随皇帝，听话。崇祯皇帝可能会觉得大臣们离心离德，或者他们周围的奴隶太监是最听话和值得信赖的。
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在李自成士兵压力的关键时刻，崇祯在生命的最后时刻进行了深刻的反思：继位之初，根除魏忠贤阉割党后，他重新使用了倡导儒家思想的东林党人和复社党人。然而，当这些人在中国动荡和边境危机中生存时，他们擅长空谈和治国。懦弱、酸腐和无能使它失望。而洪承类等能臣，在关键时刻，投敌变节，让信任他的皇帝面面扫地。崇祯皇帝朱由检临死前，写下了一段著名的遗言：我凉德轻蔑，上干天咎，但都是诸臣误我。
显然，亡国之君在没有指责内廷太监的情况下，把亡国之责算在了外廷大臣的头上。他信任的太监在国家危机中的表现如何？史书记载，这些宦官“肆无忌惮”，制约将领，侵蚀军事工资，避敌避民，谎报军情，冒功请赏...一切都是极其重要的。崇祯最后时期让他们守城。结果，李自成进京时一声炮响，这支庞大的不男不女特种武装，立即作为鸟兽散。历史不能假设，但答案不止一个。可以肯定的是，以魏忠贤为代表的太监群是皇帝的好奴隶。然而，在这个身心不完整的特殊群体中，不可能有担心国家和人民的政治家。这样的人，即使他们关心主人，也无意拯救人民，永远不可能成为历史上的“积极能量”人物。
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历史事实也证明了这一点。清兵入关后，爱新觉罗稳居中国国家。起初，他对中国太监非常恶心，因为明朝政体照搬的建州女真人。康熙40年，清朝皇帝命令将魏忠贤墓夷为平地。
然而，在晚晴时期，太监与晚明没有什么不同。安德海、李莲英等“魏忠贤”人物不断崛起。他们在国家政治中的作用并不比明朝宦官差多少。随着历代中国王朝的兴衰，这个对宦官“从防到信”的怪圈不断重复。可以说，这是中国皇权制度的衍生品——血缘治国政治，必然衰落。最后，一群彻头彻尾的奴隶代行了国家权力。
崇祯皇帝杀魏忠贤后悔了吗？崇祯皇帝的兴国梦