清朝雍正以来的皇位继承制度就是所谓的“秘密建设和储备”，即当老皇帝还活着的时候，他秘密地设定了储君的候选人，写了一封秘密圣旨，藏在乾清宫的“正大光明”牌匾后面。当老皇帝翘起辫子时，辅助政府部长当众打开了秘密圣旨。这种方法一直受到历史学家的称赞，说它不仅让所有的王子都有希望，而且不知道是谁，宣布叛乱已经太晚了，所以它消除了多年来困扰康熙的继承纠纷。然而，由于皇位的继承是由老皇帝拍拍他的头决定的，难免会有人下定决心暗中影响老皇帝的头。阿姨只有三代人，即雍正传乾隆、嘉庆传道光、咸丰传道光——乾隆还活着的时候，把王位传给了儿子。当他是掌握实权的皇帝时，他不能说是秘密的储蓄建设，而咸丰只有一个独子，没有继承的秘密。自同治以来，剩下的皇帝想成为谁，都是由老佛爷西太后一个人决定的，都是从她母亲姐姐家里找到的，继承制度是徒劳的——也就是说，在秘密储存的实施中，不难看到皇帝秘密竞争的痕迹。
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有一个传说广为流传，记录在《清史稿》中，说道光决心建仓之前，对两位候选人犹豫不决，一个是皇六子奕，一个是皇四子奕。就在这个时候，皇帝曾经带领众王子去南苑打猎。每个人都试图用自己的手段，只看到弓马飞，鸟枪的声音，鸟一个接一个地栽在地上，动物一个接一个地横着陈马。算下来，易所得最多，而易则一无所获。道光觉得奇怪，就问为什么。奕回答说，现在是春天，是鸟兽繁殖的时候，所以不忍杀生以干天和。道光“闻而欢乐”，说，这真是皇帝说的话！于是，皇四子奕成了咸丰皇帝。
与汉人皇帝周围打猎只是一种消遣不同，满人以骑射得天下，什么伤天和啊，什么善良啊，都是过去农业民族汉人讲究的东西。身为游牧民族和游猎民族，打猎杀生是他们生存的必要条件，也是他们的传统，或传统优势。换句话说，正是他们不讲究汉人讲究的东西，才夺取了世界。明朝军队在战场上立即功夫薄弱，一次又一次地失去军队。他们只能缩在红夷大炮和厚厚的城墙后面，让别人在海关里驰骋；当人们也有大炮时，他们不得不破坏城市（或死亡）。入主中土后，满人虽然也讲究文治，但一直关心武功。他们所谓的圣主康熙和乾隆都特别担心八旗子弟，尤其是皇室入关后接受汉化，失去了他们的民族传统。他们不仅经常三令五申，而且以身作则，垂直弓，练习武术。对他们来说，狩猎不仅是展示自己勇气的机会，也是验证孩子骑射功夫的一种方式。
虽然皇帝的狩猎记录，但有多少只豺狼、虎豹和熊，不可避免地含有掺假成分。们看到据说是康熙一只鸟枪杀死的巨大黑熊。事实上，它事先抓住了陷阱，饿得半死，直到皇帝来了才释放。但这种对狩猎记录的炫耀，却是少数民族政权所独有的。如果汉朝皇帝这样做，估计大部分都会吸引一群大臣努力劝诫，赶不走。死后，他们会被别有用心的史学家记录下来，就像明朝的正德皇帝一样。虽然满人也是他们自己的世界，但与元朝的蒙古人相比，他们毕竟对武术没有那么自信。已经进入关外大部分农耕状态的满族人，对汉文化有更大的亲和力。如果他们不小心，他们会掉进汉人的海洋，被吞下。虽然坐江山要靠文治的实施和礼仪的强调，但没有八旗兵的武力，皇帝的龙廷真的坐不住了。据说上面提到的南苑围猎，本该是对王子们的一次考试，自然要以多获者为胜，而易等于交了白卷。但是，由于他的反应，交了白卷的反而成了最后的赢家。
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如果这个传说是真的，那一定是道光作为现任皇帝，擅自修改了考试规则。换句话说，与许多历史学家不同，道光选择他作为储君是理所当然的，因为易的忏悔。事实上，最初的自然选择应该是皇帝六子怡，这是合理的。
当然，道光改规则也有他的道理。入关以来，清政府的八旗政策，本意是保持其民族尚武的本色，发粮发薪，不务他业，一门子只练武。然而，结果，过去勇敢的八旗兵养成了除了玩什么都做不了的废物。架鸟笼在世界各地散步，有些人抱着喉咙假装是女声唱歌，有些人是大男人，有些人是汉族女人。简言之，他们走向尚武的反面。还在乾嘉的时候，八旗兵的武功已经一塌糊涂了。有些人拉不开弓，有些人拉不开弓。射出的箭在到达目标之前会掉得更多，但没有射中目标，甚至有些人上不去马，甚至害怕马。
当年十几万人横行天下的勇敢运动员，早已不知何去何从。川、鄂、豫几省的白莲教造反，在清初也相当于几个毛贼，但是压制了十几年也不干净。这个国家每年都花很多钱和食物，养着人口日益增长的八旗子女。它不仅没有用，而且经常因为计算不善而破产。几年后，皇帝不得不付钱偿还他们的债务。几位皇帝为此忧愁身子，并非没有想过办法挽回，旗务也整顿了好几次，越整越糟。事实是显而易见的，原本依赖的，现在已成为融化的冰山，说什么都不靠谱。既然原来的期望没有达到预期，治国的招数就变了，汉人的规则就越来越突出，汉人的份额也悄然增加。所以，什么围猎，什么木兰秋，都变成了走过场。不仅要在父亲面前表现出“善良”的皇帝四子奕赢得了储位之争，即位后的咸丰皇帝也要高扬儒家道德，大量使用汉臣。他的亲信苏顺甚至公开贬斥满人，说汉人行满人不行，经常对犯下的满人高官痛下杀手。同光后被史家公认为满轻汉重的政治格局，其实在道光年间已经露出了端倪。
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据说易的这一招，是汉人师傅杜受田的主意。看来，杜师傅是看到了道光暗中改变规则的心态，才会出现这种“交白卷”的险招。而看似聪明的皇六子奕，既没有高人指点，也没有意识到情况的变化，一味逞强好胜，反而成了争位的失败者。历史小说大师高阳先生曾经为易的失败感到遗憾。在他看来，如果皇帝被易的“鬼子六”取代，中国以后可能会更好。有相当多的历史学家与高阳有着相同的感受。一些有大男子主义情绪的人也把叶赫那拉的当权归咎于易。他们甚至认为，如果皇帝是易，而不是易，中国的现代化可能会顺利得多。事实上，就当时而言，真正高一筹的不是奕，而是憨厚的奕，他能听杜师傅的话，并付诸实践，确实有过人之处。继位后，他大胆运用汉臣，鼓励实践学习。在现有的框架内，他已经做到了他能做的，所以他可以应对来自内外的危机。虽然焦头烂额，但毕竟没有砸锅，给清朝留下了一点活力。要求道光和咸丰吸收西方文化，实施改革，显然是一种要求。事实上，只有在这个转折点人物的悲剧失败之后，后来的统治者才有可能实施西方改革，即使这个人是皇帝，也没有人能在他的选择框架之外做任何事情。
反其道而行之:道光帝如何选择储君的规则？