唐太宗李世民:我怎么能要求我守法，让我对别人失去信心？

当时，朝廷的许多官员都伪造了资格。太宗命令这些人自首，否则他们将被处死。几天后，假冒伪劣商人被发现要杀了他们。戴舟上奏道：“根据法律，流放只能判处。”太宗怒不可遏：“我想守法，让我失去信心？”

被誉为一代明君的唐太宗李世民，在史书中记载了他的嘉言懿行。最近看了司马光的《资治通鉴》，发现在23年“贞观之治”的过程中，有很多不可思议的奇论。选择了数字，并写下来与读者和朋友一起欣赏。

守法失信论

贞观元年，春。

太宗认为，原兵部郎中之职戴舟是官清正廉直的重用，于是将他提升为大理寺(检察院)少卿，从事执法工作。

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当时，朝廷上下有许多官员弄虚作假，假资历和门荫。太宗非常生气，让这些人自首，否则他们将被处死。几天后，假冒者被发现，太宗想杀了他们。戴舟上奏道：“根据法律，只能判处流放。可太宗大怒道：“你想以守法为由让我在世界上失信吗？戴舟面对愤怒的太宗，平静地回答说：“杀死他们的法令是由于你作为国王暂时的喜怒变化，而法令是国家对世界诚信的法规。但现在，你已经知道这是不可行的，当法律被判断时，这是一种控制暂时的愤怒和展示世界诚信的方法。在戴周的坚持下，太宗不得不收回自己的生命。

在这里，唐太宗提出了一个悖论:所谓“爱守法，让我失信”。法律是朝廷根据皇帝的意愿制定的。守法应该是为了维护皇帝的威严和信誉。人家守法怎么能反过来让你失信呢？我想，如果戴笠没有阻止，如果这些不该死的人真的被杀了，那就是“对世界失去信任”！

明知却故犯

贞观元年，秋。

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在谈到司法问题时，太宗在法庭上对大臣们说：“宽恕是恶棍的祝福，也是绅士的不幸。”他还说：“一年两次大赦会让善良的人哑口无言。”如果饲养恶草对好谷子有害，宽恕罪犯会让善良的人受苦。自从我即位以来，我不想太宽恕，因为我担心恶棍会保持无畏，经常违反法律法规。

由此可见，太宗对无原则“宽赦罪犯”的伤害是“明知”的，但他在行为上却是“故犯”。更何况他在位23年后，多达23次实行各种名称的宽赦(大赦、大赦、降释)。更让人难以理解的是，除了这个“大赦”，他还在贞观六年冬做了一个“纵囚”:

太宗亲自记录了监狱囚犯。当他看到应该被判处死刑的人时，他同情他们，所以他决定让他们回家，但他同意明年秋天回来就死。结果，全国390名死刑犯在没有监督的情况下按时回到监狱，没有逃跑。所以太宗赦免了他们所有人。

如果按照法律法规的基本原则，举行的各种“赦免”都是正当的，那么这个“纵囚”完全是太宗心血来潮的“拍脑袋”行为。其影响比“数赦”结果更糟。众所周知，太宗非常重视死刑的判决，并制定了“三审”审查制度，即“决死囚犯，两天中五复奏，下诸州三复奏”。如果有法律决定处死和怜悯的囚犯，他们也可以直接上诉内廷作出最终判决。

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由此可见，这里的390人一定是“十恶不赦”、经过严格司法程序批准的死刑犯，“绝不放过理由”(清蔡铸语)。现在只有皇帝一句话就把原案判决推翻否定，难道不把法律当儿戏吗？@ 历代有识者都批评太宗的“纵囚”，一致认为他是赢得虚名的作秀。北宋欧阳修写了千古名文《纵囚论》，批评他不应该“立异为高，逆情为干”。近日，又有人作诗叹息：