唐末农民起义领袖黄巢年轻时是书生，祖上三代以卖私盐为业，家境不错。黄巢擅长剑术、马术、箭法也不错，但仕途并不顺利，几次考进士都没考上。后来，黄巢跟随王仙芝走反革命路线，摧毁了腐朽的李唐王朝，打破了唐末军阀分裂混战的黑暗僵局，为社会从分裂向统一的过渡做好了准备，促进了历史的持续发展。
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据《唐史》和《资治通鉴》记载，吴宁将李师悦和尚追到瑕疵丘，败之，巢尽，走到狼虎谷，C午，巢侄林燕斩巢兄弟妻子首，将诣时薄，遇见沙陀博野军，夺之，斩首献于薄。秋七月，仁午，时薄派使献黄巢及其家人首并姬妾，上御太玄楼受之。
这句话的意思是黄巢死在侄子林燕手里，但只有这个见证人，杀黄巢的目的还不清楚。后来，见证人也被杀了。时薄把传说中的黄巢头献给了皇帝，皇帝坚信黄巢已经死了。
事实上，这与永乐帝对建文帝尸体的认定、奥巴马对本拉登尸体的认定是一样的，希望乱事早日结束。
令人困惑的是，如果当时有人杀了黄巢，他必须做出巨大的贡献。即使作为帮凶，他的名字也会闻名于世，并被各种历史书记录下来。然而，林燕杀死黄巢的说法在迄今为止发现的历史资料中只记载了一份。
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宋代邵波的《河南邵氏闻后录》卷17中曾提到，如果黄巢被杀在狼虎谷，献给徐州，两地相距约500或600华里，快马将有三天的路程，而从徐州到成都需要20天的时间。当时又是盛暑，“函首”恐怕已经腐臭不堪了，更别说黄巢兄弟六七人了，很难说其中没有和黄巢相似的人。这样，黄巢的替身很有可能在狼虎谷被林言杀死。
那么黄巢后来藏在哪里呢？宋人刘是之在《刘氏杂志》中记载，五代时，有一位名叫翠微禅师的僧人，他就是黄巢。更传奇的是，张端义在《贵耳集》中记载，“黄巢后是一个学徒，曾经是一个大刹车，禅道为丛林推重。当他沉默时，他的手指脚下有“黄巢”这个词。
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也可以推断，黄巢侥幸逃离狼虎谷后，几年后，从洛阳来到宁波雪窦寺，致力于修行佛法，成为一代僧侣。
年迈的黄巢独自靠在明州望春桥的栏杆上，品味着风云岁月，冷冷地看着混乱的世界，等待着唐朝叹息的最后一口气，然后日落一般融入东河的尽头。
唐末起义领袖黄巢没有死，而是成了一代僧侣