传说盘古开天辟地后，人类迎来了三皇五帝时代。三位皇帝和五位皇帝带领人民创造了中国古代文明。现代考古学发现了这一时期的大量文化遗址。后人把他们当作神，用各种美丽的神话和传说来宣传他们的英雄表现。人们称原始社会中后期为人类做出突出贡献的部落联盟首领为“三皇五帝”。三皇，指女娲、伏羲、神农；五帝，指黄帝、朱旭、帝、尧、舜。
“皇帝”的原始意义是皇帝，“说话”说“天下之王”。“皇帝”，皇帝，“说话”说“天下之王”。秦始皇统一了中国，认为自己为“三皇五帝”做出了贡献，所以他将“皇帝”和“皇帝”的组合发明为“皇帝”的头衔。事实上，这个头衔与古代部落领导人、氏族、后来、国王没有什么不同，只是修改了短语，取其高贵。
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这个词条中的“三皇五帝”最接近中国夏朝前的古代“帝王”，与神话时代的三皇五帝完全不同。“三皇五帝”在不同时期有不同的定义。三皇八说，五帝六说。关于三皇是谁，五帝是谁，有很多说法。基本上，无论是根据史书记载，还是神话传说，都认为三帝所处的年代早于五帝。一般来说，三皇五帝(公元前26世纪~公元前2070)。
三皇五帝的说法，应该是后人对古代皇帝、三皇五帝朝代的总结，而不是全指，是华夏文明对祖先的尊重和缅怀。由于秦始皇焚书坑儒，古代文献大多失传，三皇五帝属于神话传说的范畴。但从传说的普遍性和《史记》的描述来看，三皇五帝的真实性应该是确切存在的。三皇五帝所指的有不同的说法，不可苟全，应该是不同人的不同分类，没有确切的说法。
三位皇帝是中国文明早期的三位皇帝。在中国文明早期，有盘古、巢、火炬、伏羲、神农和轩辕。其他女娲，如也被列入三位皇帝之列，应该是上述六个朝代的分支。一般来说，三位皇帝应该是伏羲、女娲和神农，其中伏羲女娲和神农，由于其在古代文明中的重大意义和影响，具有不可或缺的地位，它们也是一个朝代的开始，代表着中国古代文明的早、中、晚期。三皇时代的时间跨度很大，开朝三皇后每个时代都有很多皇帝。三皇时代的时间跨度很大，开朝三皇后每个时代都有很多皇帝。比如神农的开朝皇帝和最后一个皇帝都是炎帝。
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五帝是黄帝时代的五帝。轩辕黄帝取代神农，开创了黄帝王朝的新时代。五帝一说，是指轩辕时期的五位皇帝。由于黄帝是轩辕氏开朝之君，在中华民族中占有重要地位，其成就远高于其他四帝，包括五帝。据《史记》等史书记载，轩辕氏时期的帝王远不止五位，传说无可争议，五帝之说也各不相同，只是每个人的价值取向不同而已。
“皇”的原义也有“大”和“美”一说，不作名词。战国末年，由于上帝的“帝”字被称为人主，因此用“帝”字称为上帝，如楚辞中的西皇、东皇、上皇等。又有天皇、地皇、泰皇的名字，叫“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》和《庄子》也始终指人主的“三皇五帝”。《管子》解释了皇、帝、王、霸的不同意义，但都没有确定他们的名字。
“皇帝”最初指的是天帝。世界上的“五帝”一词尚未出现在孟子时代。他的书中只提到“三王五霸”。在《荀子》中，“五帝”一词排在“三王”之前，但没有人出名。它只在《议兵篇》中被称为姚、顺、禹和汤。《孙子兵法》中有一句话“黄帝胜四帝”，似乎也被称为四帝和五帝（但梅尧臣称“皇帝”为“军队”）。
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天神中的三皇仍在汉代传播，西汉末纬书《春秋生命历史》、以三皇为天皇、地皇、人皇的《始学篇》等。道教经典中的三皇分为初、中、后三组:“初三皇”也有人形(一说分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”有十三头、十一头、九头人脸蛇身或龙身(一说中地皇有巢氏，中人皇为火人氏)；“后三皇”中的“后天皇”人头龙身，即伏羲、“后地皇”人头蛇身，即女娲、“后人皇”牛头人身，即神农。汉代的画像石和丝画就是多余的形象。由于战国后期五行说的逐步建立，一切都要凑五成成数，因此有必要在上述许多古代皇帝中列出“五帝”，并出现了以下五种五帝说。
揭秘:中国历史上三皇五帝的真实身份