我不同意“文革”对“帝王将相文艺”的“左”讨伐，但如果“帝王戏”跨越多元化的合理背景，变形“繁荣”，恐怕是不正常的。
今天不是过去。但有趣的是，自20世纪80年代以来，历史、文艺界一直反对民国以来对“满清”的贬斥，竞相掀起了一波赞美清朝皇帝的浪潮。从努尔哈赤[注：
清太祖，爱新觉罗·努尔哈赤，于明嘉靖38年(公元1559年)出生于建州左卫苏克素浒河部赫图阿拉城(后来改名兴京，现在是辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇老城村)。]、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、孝庄文皇后[注：
孝庄文皇后(1613年3月28日至1688年1月27日)，博尔济吉特，名布木布泰，也是本布泰。蒙古科尔沁部(今通辽)贝勒寨桑的次女，出生于明万历四十一年二月初八日，也是文皇后的侄女。]，每个人都很有才华，每个人都很努力，圣明君主的开历朝都没有繁荣。这种完全否定古代传统和美化近古帝王的二潮并存的现象非常耐人寻味。
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90年代以后，“大清颂”的调子越唱越高，甚至出现了“满台大辫子”、“五个乾隆（或七个慈禧等）制作屏幕”的景观。除了娱乐和文学艺术在市场经济中的自然繁荣外，逃避现实的“说古”也是一个不容忽视的因素。来自香港和台湾的“戏剧乾隆”帝王剧在大陆比蓝色更受欢迎，这并不难理解。
然而，最近，帝王剧出现了一个新的景观，被称为“历史剧”的雍正王朝。它以巨大的投资、高档、权威的参与、“大片”的风格、舆论宣传和市场炒作，掀起了前所未有的“雍正热”。面对这位充满现代话语的有前途的绅士，一些历史学家甚至喜欢新觉罗[注：
爱新觉罗，全文书写(如图)，拉丁文转写为 Aisin Gioro
，是清朝皇室的姓氏。满语“爱新”是民族名称，意思是“金”。]后人作证说雍正的“政绩和人品”真的很棒，剧从“大氛围”开始、直到“器物层面”，“历史事件”的细节都非常“真实”。相反，据说改编自小说的原作者二月河委婉地表示，他很难认同这个“高大全”的雍正，并对电视剧“把雍正塑造成一个无私、无畏、没有缺点的人”发表了微妙的评论。
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的确，电视剧中的雍正和二月河小说中的形象已经不一样了，与历史上的雍正相差甚远。应该说，这部电影在艺术上还是比较精彩的，要求创作的作品完全真实而不虚构更没必要。问题是，该剧编导打着“历史正剧”的旗号，否认是在“戏说”雍正。这部剧确实是按照极其鲜明的价值取向来安排的，并不是闲散的“戏说”可比。然而，该剧不仅远离了历史的现实，而且这种远离所反映的方向也更加过时。从“开玩笑”乾隆到“开玩笑”雍正，标志着近年来帝王戏剧景观的新发展。如果说隐藏的“开玩笑”是无害的，那么欺骗世界的“开玩笑”就更无用了。有必要辩正。
雍正是无私的“道德皇帝”吗？
虽然雍正在历史上的成就没有剧中夸张的那么突出，但应该说他仍然是一个有前途的国王。传统的历史观点因其残酷而抹杀其成就是不公平的。近年来，历史学家对此达成了几个共识。
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然而，在专制的“家庭世界”中，有为之君未必有德，这也就不足为奇了。比如唐太宗杀兄杀弟，占弟媳，逼父夺位，武则天[注：
武则天(624年2月17日至705年12月16日)，汉族。中国历史上唯一正统的女皇帝(唐高宗时期，民间起义，曾经出现过女皇帝陈硕真)，甚至亲手杀死女儿。明成祖的叔叔夺侄位，株连“十族”，隋文帝[注:
隋文帝结束了自西晋末至隋统一前近300年的分裂状态，实现了中国自秦汉以来的又一次统一，使北方民族融合，南方经济发展，]谋杀小孙子篡夺其国家，等等，反映了绝对权力导致绝对邪恶的规律和专制极权的“道德淘汰机制”。历史上九重之内的宫廷阴谋，厚黑的胜利，数不胜数。今天的历史观没有必要把帝王的治国能力和“得国之正”混为一谈。过去，人们以雍正的“得国不正”而忽视了他的治国成就；今天的电视剧高尚地说，他的“得国”是基于同样的陈腐观念来宣传他的治国成就。
当然，更重要的不是概念，而是事实。与历史上其他“得国”不正者相比，雍正的特点是，他的“得国”不仅在后人中受到谴责，而且在他统治的时候，也有“谣言”在严厉的刑法中到处传播。
雍正帝的大问题：伪造历史 对档案史料进行了修改