夏朝妹喜 古代第一个美女[红颜祸水]

妺(mò)喜，生卒年不详，还作妹嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏杰王后。

根据先秦时期描述女性名称时使用的全称和缩写方法，姐姐应该姓喜，也就是嬉戏(也作为Xi)。因为它的名字“姐姐”字和“姐姐”字差不多，在庄子等作品中也有姐姐的用法，所以经常被误认为是妹喜。

有诗赞美妹喜的美丽：“有施妹喜，眉目清澈。妆霓彩衣，袅袅飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

如今，当人们诅咒女人摆弄是非，挑拨离间时，常用的一个词就是“红颜祸水”。那么，中国历史上真正导致王朝变迁的“祸水”是“红颜”吗？我们可以从中国历史上第一个“红颜祸水”施姐喜中看出是不是。

中国历史上第一个美丽的灾难发生在夏天。他的名字叫施妹喜，是夏朝最后一位亡国之君夏杰的爱妃。因为她是历史上第一位国君的宠爱，她耽误了国家大事，导致国家灭亡。@ 人们称她为中国历史上第一个导致亡国的“红颜祸水”。

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纵观历史，我发现施姐喜并没有做任何坏事，只是她美丽的外表让皇帝特别喜欢她。要说她的缺点是她有一个怪癖，想听丝绸撕裂时的声音，所以夏杰特意命令宫女日夜在她身边撕丝绸。仅此一点，她就背负着历史的骂名。事实上，与慈溪等干涉朝政、使诈权的女性相比，她的过错小得不值一提。同样，据说施妹喜最受夏桀宠爱的是施妹喜的美貌中有一点英雄主义。用今天的话来说，她有着良好的气质和与夏桀的命运。这对一个女人来说没有错。毕竟，“学者为知己而死，女人为取悦自己的人而死”。

事实上，中国的礼教文化才是真正让施妹喜背负历史罪名，成为历史上第一个“红颜祸水”的，也是礼教文化与人格解放斗争的结果。首先，夏杰作为一个国君，除了公共性之外，还有一个是私人的，也就是个人的个性。就个性而言，作者认为夏杰有和其他男人一样的“虐待根”，爱女人，也是“英雄悲伤的美”，当然，这样一个男人绝对是一个充满气质的人，否则他怎么能放弃好的国家，爱美呢？据记载，有一次，夏桀和她结发的妻子在自爱花园里散步，看到蝴蝶成双成对地跳舞，心情激动，于是伸出手去拥抱妻子。不想，妻子推开夏杰的手，说“你是一国之君，要注意影响”等礼教话语。夏杰很失望，对此，他对揭发妻子无视，专宠施妹喜。这样，就是男人爱女人的“虐根性”，让施妹喜背负了历史上第一个“红颜祸水”的罪名。然而，由于礼仪教育的虚伪，制造礼仪教育的男人寻找原因来逃避责任，所以他们责怪女人，更不用说他们自己的颜色，或者女人勾引，使女人成为死鬼。

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第二，同样，夏杰的妻子也不能理解男人，只是搬出一张僵硬的礼貌面孔来教他们的男人，不能抓住男人的内心世界，让男人转移爱的视线，导致施妹妹责骂。所以看来，是夏桀的结发之妻让施妹喜背负着历史红颜祸水的诅咒。这可以说是女性之间爆发的第一场战争。虽然施姐似乎赢了，但她输给了历史、儒家文人和礼教文化，这让后人把她钉在了“红颜祸水”的十字架上。

@ 夏朝的灭亡有其历史的必然性。最重要的是夏朝制度僵化，税收严重，酷刑严厉，使人民生活不堪。最重要的是夏杰的暴行和酷刑，让人民苦不堪言。这些都不是施妹喜让夏杰这样做的主意，所以夏朝的灭亡可以说与施妹喜无关。此外，夏朝的灭亡也与新事物和力量的崛起有关。历史发展的必然是新事物取代旧事物。一个小女人不会改变这一点。因此，施妹喜背负着历史的骂名，其实是很委屈的。邓继明在五言绝句《红颜祸水》中写道：

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红颜不祸水，贱妾也可惜。

千忧惹是非，都是因为尘俗而起。

可以看出，美丽不是真正的活水，活水来自内心，来自习俗。然而，在中国五千年文明的历史中，“美丽的灾难”让所有的闭月羞花，鱼和鹅的外表在历史上兴衰，王朝的变化承担了过度的指控，抹去了所有美丽的颜色，只有灾难的声誉，警告皇帝和其他男人。

夏朝妹喜 古代第一个美女[红颜祸水]