明朝著名开国大臣刘基(刘伯温)有一部寓言小品集《郁离子》，文风犀利有活力。他在幽默中批评了当前的缺点，看到了勇气和技巧。史家称之为“明乎吉凶祸福，审乎古今成败之迹”。《郁离子》中有一篇关于春秋战国时期晋灵公“好狗”的故事。
晋灵公喜欢狗，在曲沃建了一个狗圈，给狗穿上了一件漂亮的狗衣。深受晋灵公青睐的权臣屠岸贾投其所好，经常用赞美狗的各种好处来取悦灵公，让灵公更喜欢狗。
一天晚上，一只狐狸冲进江宫，吓坏了襄夫人，襄夫人怒不可遏。灵公让狗咬狐狸，但狗没有赢。屠岸贾让看山林的虞人抓了一只狐狸献给灵公，还说：“狗终于抓住了狐狸。因此，灵公非常高兴，用给医生祭祀时盛供的礼器喂狗，并命令全国各地说：“谁敢伤害我的狗，我就砍掉他的脚。从此，全国人民都害怕狗。狗跑到市场上吃羊、猪，吃饱后把剩下的拖到屠岸贾家。屠岸贾因此大得其利。
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任何想向灵公汇报国事的医生，如果不经屠岸贾允许，屠岸贾就会释放一群狗咬他。执晋国政的赵盾打算出谋划策，恶狗直扑过来，把赵盾挡在门外，不能进宫。一天，狗冲进皇家花园吃灵公养的羊，屠岸贾欺骗灵公说：“这是赵盾的狗偷的。灵公大怒，派人去杀赵盾。中国人救了赵盾，赵盾逃到秦国。赵盾的表弟赵穿带领近卫军攻打屠岸贾并杀死他，然后在桃园杀死了灵公。晋灵公的狗到处逃跑，中国人把它们都抓起来煮了。
因此，“君子说：‘非常，屠岸贾之为小人也，绳狗以蛊君，卒亡其身及其君，宠安足哉！""刘基评论道：“人之言说：“甲虫食木，木尽则虫死”，它就像晋灵公的狗。(君子评论:“太糟糕了。屠岸贾真是个恶棍。他别有用心地称赞狗来蛊惑君心，最后死去，伤害君王。荣宠怎么可能靠？刘基评论道：“人们常说这样的话：‘木头里的蛀虫食木为生，木头吃完后也会死。就像晋灵公的狗下场一样。”
这段历史记载很有名，史上说:“狗咬赵盾”。《左传·宣公二年》对此记载如下。晋灵公不行君道，荒淫无道，大臣赵盾等多次劝诫，晋灵公不但没有改正，反而觉得讨厌。晋灵公派遣赵盾刺杀。赵盾的家一大早就去了，只见卧室的门开着，赵盾穿上礼服准备上朝，时间还早，他和衣服坐着打吨儿。颜退了出来，叹了口气说：“这个时候还不忘恭敬国君，真是人民的靠山啊。杀人靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是不诚实。其中一个占了，还不如去死！于是，一头撞在槐树上死了。
秋九月，晋灵公请赵盾喝酒，提前埋伏下武士，准备杀赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，迅速走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒三巡还不退，就不礼仪了。于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公叫猛犬咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，杀死了猛犬。赵盾说：“不用人用狗，虽然凶猛，又有什么用呢！他们两人在与埋伏的武士战斗时撤退。结果，提弥明为赵盾战死。赵盾逃跑后，9月26日，赵穿在桃园杀了晋灵公。
晋灵公被臣子杀害的事件在历史上也很有名。孔子对此发表了评论。那么，晋灵公被杀是因为晋灵公的“好狗”和“狗咬赵盾”吗？应该说，“好狗”是晋灵公被杀的导火索，但主要原因是晋灵公“非君主”引发的国内阶级矛盾加剧和统治集团内部冲突恶化。
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晋灵公被杀是国内阶级冲突加剧和统治集团内部冲突恶化的结果。春秋战国时期是中国古代社会首次发生激烈变化的时期，即从奴隶制到封建社会。周室衰微，诸侯兴起，大国争霸，卿大夫扩大实力，执政柄，私有制发展。一方面，统治阶级仍然保持着传统的贪婪和贿赂方式，无论是旧贵族还是新贵族；一方面，“政治贿赂”，国家统治集团和其他国家和国内财政贿赂是常见的。晋灵公“厚收敛雕墙”，长期以来用沉重的税收满足自己的奢侈欲望，引爆了人们长期积怨的愤怒。
晋灵公被杀，与他荒淫暴虐，不听忠言，想加害忠臣有关，导致赵盾离开其他国家以避免谋杀。赵盾大臣和士季多次劝诫晋灵公，因此有一句名言，至今闪烁着政治智慧：“人不圣贤，谁能无过”。然而，昏庸无道的晋灵公绝对听不到忠臣的劝诫，反而恼羞成怒，伤害忠臣。当然，这也与赵盾的特殊地位有关。赵盾是当时各国著名的政治活动家，赵氏家族也是晋国强大的官宦集团，迫害赵盾无疑加剧了统治集团的冲突。
历史上，晋灵公自幼傲慢，行为偏僻，生活糜烂，没有仁爱之心。主政后，他更加放荡暴虐，极其渴望奢侈。尤其是纵宠屠岸贾，言服从，国家更加黑暗。难怪《左传·宣公二年》开头的第一句话是:“晋灵公不君”。《左传·宣公二年》记载了晋灵公两件发人深省的残酷事情。
有一天，金灵公和屠岸贾在皇家花园桃园的高台上玩耍。金灵公用弹弓打鸟。屠岸贾说:“打鸟不如打人有趣！”于是，金灵公用弹弓打人。观众中的行人被打得头破血流，一塌糊涂地逃跑了。金灵公开心地笑着说:“开心！”
有一次，晋灵公和屠岸贾喝酒玩乐，催皇家厨师做熊掌。呈现后，晋灵公让屠岸贾先尝尝。屠岸贾抱怨厨师上菜太慢，故意说:“不够烂！”灵公生气了，当场杀了厨师，把尸体放在簸箕里，让侍女背下扔掉。
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侍女背着厨师的尸体走过宫殿，大臣赵盾和士季看到死人的胳膊掉了出来，问了原因，深感担忧。“你是执政大臣，如果劝诫不被采纳，别人就不能再提出建议，”赵盾说。请让我先去，如果君主不听，你再劝。“士季去了三次，晋灵公只看了他一眼，非常不耐烦地说：“寡人知道错了，准备改正。士季听了，迅速磕头，顺势说：“谁没有过错啊，知错能改，就是圣人！《诗》说，‘没有初，鲜克有终’。假如国王能纠正错误，始终如一，那就更让臣民高兴了。”
当然，晋灵公的“好狗”无疑是这个无道昏君被杀的导火索。“好狗”作为个人爱好，无可争议。然而，作为国王，个人爱好并不是一件小事。如果过度，甚至影响国家事务，可能会伤害国家人民甚至自己的生命。古书《尚书》中载有的“五子之歌”第二首说：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，陡宇雕墙，有一于此，未或不死！先贤被认为是亡国的“二荒”之一，就是“禽荒”。所谓“禽荒”，就是迷惑禽兽，田游。古代君王爱宠物，玩物失去野心的例子不多。晋灵公喜欢养狗而不问政治事务，导致朝纲混乱，奸夫当权陷害忠良，这是最典型的例子。
晋灵公被杀是恶狗造成的吗？晋灵公是什么样的皇帝？