韩非子是法家的大师。以法术为核心，总结了商鞅的智慧，如谨慎、申不害等，补充和完善了法家思想。然而，他被他的兄弟李斯杀害了。李斯想杀死韩非子的主要原因是韩非子本人。原因有三：
1、虽然它能达到人性，但它不能达到人心。韩非子继承了荀子性邪恶的哲学命题，但他无法理解，虽然人性是邪恶的，但人心却发生了变化。起初，李斯没有杀死韩非子的想法，但韩非子多次向秦王提出建议，要求根除权臣。李斯是最大的权臣，为什么不先开始呢；
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2、虽然他很有才华，但他太真诚了。推出法家思想，治理世界，巩固皇帝的政权是可以理解的，但问题在于诚实。秦始皇重视他的治国思想，但不是他自己。当他把法家精要和盘托出来时，他的价值是如何体现的？更不用说秦王不杀李斯，而是救韩非子了。相比之下，李斯更有用。
第三，虽然精通权谋，但没有认真思考。秦国已经有了李斯，李斯怎么能容纳下一个能比自己高却威胁自己地位的弟弟呢？韩非子必死。《史记》记载李斯、姚贾害之，毁之说：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也是如此。今王不用，久留而归，这个自遗患也不如法过之。’
秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非想自陈，却看不见。秦王后悔，使人赦之，非已死。”、李斯想伤害韩非，说韩非是韩国间谍，然后促使秦始皇杀死韩信，虽然历史记载秦始皇后悔，但实际上韩非子进入秦宫，注定了悲剧的命运，很简单，秦王不需要他，需要他的想法，李斯利用这个机会。
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方向就是合作，背就是离开。这是一个选择，关系到人生的旅程是否平坦。有时候，当我们看到古人，如韩非子和韩信时，我们会为他们的最终结果感到遗憾，甚至猜测如果韩非子不投靠秦王，韩信不投靠刘邦，或者背叛刘邦。不幸的是，历史就是历史，生活中不会有第二次选择。如果我们选择，我们必须为最初的选择承担后果。
有些人认为鬼谷子是战略圣经，而另一些人则嘲笑鬼谷子。事实上，没有必要这样做。他只是给后人一个善意的提醒，起着启迪和借鉴的作用。我们的生活不可能读一本书来改变任何事情，更不用说一本书来改变任何事情了。那么鬼谷子给了我们一些提醒吗。
鬼谷子的格局比较高，就是从宏观大势来考虑问题。古代懂得背道理的人，可以配合世界的力量，根据世界大势，采用违和的理论不断变化，然后选择合适的人与他们联盟。过去伊尹五偷了臣胗商汤，五次臣服夏杰。洞察大势后，他离开夏杰，决定全心全意地臣服商汤王。
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吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣，发现纣王无道，投靠周文王，这叫懂天道，天命归来，才能毫不犹豫地归顺一主。不了解世界的人，不能治理世界，不认真思考的人，不能看透事物的本质，不洞察人心，不能成就名声，才华和智力不高，不能用兵。太忠诚，不善于思考，不能理解别人。说不服从的方式，一定要猜测自己的才华和智慧，衡量自己的优缺点，远近人的能力是否超过自己，才能选择进退，纵横。
揭露秦始皇最后悔杀人的秘密 天羡英才韩非子