[陛下家事] 唐朝的一个皇后和一个王子

永徽六年(公元655年)，唐高宗李治想废王后，改立武则天，召大臣朝仪。元老大臣李绩说不出话来，而楚遂良则以死告诫。几天后，李绩单独见面。高宗说:楚遂良是顾命大臣。他强烈反对。这真的算了吗？李吉回答说:“为什么要问外人这个陛下的家事？”高宗立即下定决心。

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八十年后，唐玄宗开元年间，武惠妃、鄂王瑶、光王菊结党营私，玄宗欲废之。张九龄，宰相，担心引发宫廷权力斗争，拒绝奉诏。奸臣李林甫一言不发，后来私下对宦官说：“这个人主家事，何必问外人？玄宗听后犹豫不决。后来张九龄被罢相，玄宗又提出废太子之事，李林甫说：“这陛下家事，非臣等宜预。玄宗遂决定废立。

50多年后，唐德宗想废太子，立侄舒王。宰相李泌说，幸运的是，陛下与大臣讨论了这件事。如果奸臣(李林甫之流)得到你的旨意，恐怕他早就跑到舒王那里邀请功勋奖励了。言下之意，王子不能废。德宗说：“这个我的家事，何预于卿为此而奋斗？李泌回答说：“天子以四海为家，今臣独当宰相之重，四海内，一物失所，责归于臣，坐视太子冤横而不言，臣罪大。太子由获免。

北宋庄绰在《鸡肋编》中描述的以上三个故事令人感慨。李吉一生都很传奇。他是三公的三朝元老。他被朝廷视为长城。然而，面对高宗废除的讨论，他深感恐惧，无论是反对还是赞成，他都可能给自己带来巨大的麻烦。因此，他以“陛下的家庭事务”为由，放弃了作为朝廷重要大臣的责任，纵容高宗轻率实施后宫废除，高宗死后，武则天临朝篡权奠定了基础。

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与李吉的恐惧不同，李林福并不真的认为王子的废除与世界无关。他的目的是投靠吴惠妃，与她形成政治联盟，从而达到排斥异己、控制朝中大权的目的。所以，一句“陛下家事”，其实暗示着鼓励和赞同，相当于说“太子早就该废了，皇帝，尽管你下了命令。此后，李林甫居相位19年，贬斥忠良，进益奸夫，杜绝言路，专权自肆，直至铸成安史之乱。

只有李泌一心为公，勇敢地说话。据《新唐书》记载，他坚决反对废王子，让德宗说“违背我的意愿，不顾家庭邪恶”。但他仍然毫不妥协，坚持自己的观点，最终说服了德宗。然而，我们被李泌的忠诚所感动，但也很高兴他遇到了多少德宗和一些人。

事实上，后宫和王子的废弃关系到世界的稳定和政权的稳定。简单的“陛下家事”在哪里？这是一件必须谨慎、善作权衡的大事。作为朝中重臣，要从大局出发，提供客观理性的意见，帮助最高统治者做出正确的选择。然而，在集权制度下，任何人的财富、生活和职业前景都自然地绑定在一辆政治战车上。当他们遇到动摇国家的重大事件时，人们往往会从自己的利益出发，做出趋利避害的选择。因此，他们可能会毫无保留地将左右平衡的权重委托给最高统治者。这也是统治者个人随心所欲的重要原因。

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一句“陛下的家庭事务”，无论是害怕灾难，还是别有用心，都不可避免地会带来两个严重的后果：一是统治者习惯了，很难听到建议，做出正确的选择；另一个是统治者被鼓励做他们想做的事，导致小组，导致后世的灾难。@ 庄绰会感慨地说：“李绩首提倡奸言，然后让林甫祖用自己的策略逢君恶。至德宗便谓当然，反云家事以拒臣下。作俑者可以粗心大意”

庄子的理论是极其重要的，但对于集权下的古人来说，这是有点苛刻的。即使在现代官场，我们也不经常听到“领导你说了算”这样的话吗？本质上和“陛下的家庭事务”有什么区别？

[陛下家事] 唐朝的一个皇后和一个王子