何晏是三国时期魏国玄学家，开创了魏晋玄学的先例。此外，何晏还成为魏晋第一药人。
[img]425097[/img]
图片来自网络
何晏从小就很漂亮，特立独行，从不遵守规则。何晏脸色白皙，穿着华丽，是魏王曹操的继子，就像现在的高富帅一样。何晏的一举一动标志着时尚，引领着民间潮流。
曾何晏在京师洛阳的一句话，刮起了服用五石散的气氛。
五石散有刺激神经的作用，何晏服后，发之感叹：“服五石散非唯治病，也觉得神明开朗。”
何晏沉迷于声音和色彩。服用五石散后，他感到困惑、兴奋和强壮。他的言行似乎已经成为一个非常有说服力的广告和民间模仿的对象。人们盲目跟风，离经叛道。用何晏的话来说，他们蜂拥而至，争相服用五石散。
自古以来，就有三种毒药。虽然人们服用五石散，但慢性病已经恢复。然而，服用五石散就像后来的鸦片一样，让人上瘾，难以控制。”所有疾病的来源都被记录为“燕死后，服用者是复杂的，不断的，余也在犹豫”。随着时间的推移，服用五石散的气氛并没有消散。历史记载，更多的药物，慢性中毒，最终导致面部特征痉挛，背部溃疡溃疡，甚至死于黄泉。
何晏服用五石散，在民间掀起一股潮流，耐人寻味。自古以来，帝王将相对寻求长生不老，超越世俗，服药成风，因服药而死的人并不少。服药成风也体现了当时玄学的蓬勃发展。
玄学家何晏之死
据史料记载，何晏之死涉及曹爽事件。
[img]425098[/img]
图片来自网络
魏明帝曹睿死后，他委托司马懿和曹爽协助年轻的新皇帝曹芳。年轻的皇帝登基时，真正的权力实际上掌握在司马懿和曹爽的手中。司马懿被曹爽排斥在外，怀恨在心。直到公元249年，曹爽陪同曹芳离开洛阳王城，前往高平陵扫墓。司马懿牢牢抓住了这个难得的机会，开始发动政变，控制洛阳。曹魏的军事力量一去不复返。
高平陵事件发生后，司马懿乘胜追击，开始攻击曹爽的势力，于是他喜欢拍摄何晏来管理曹爽的案件。何晏是曹操的继子。他被困在曹氏势力中，但他从未想过自己会被杀。
何晏时任礼部尚书，掌管人事大权，是朝廷活跃的人物，是司马懿手中的重要棋子。何晏审时度势，听从了太傅司马懿的命令，彻底查处了曹爽的党羽，想摆脱自己的嫌疑。但司马懿却紧追不放，一定要何晏查尽所有涉及的八族。何晏一一排除可能，最后战战兢兢地问司马懿是否要查自己。司马懿下怀，司马懿收押何晏，以谋逆罪处死何晏。
何晏之死主要是出于与司马氏族的个人恩怨。历史记载，司马懿下令处死何晏。事实上，司马懿年纪大了，政变的动员来自他的儿子司马师。司马师官至将军，掌握军事实权。汉末，夏侯玄和何晏都和司马师一样出名。司马师禁止何晏。当自视高度的司马师掌权时，为什么不抓住机会杀死何晏呢？
玄学家何晏的思想
何晏是三国时期魏国的大臣，曹操的继子。从文化史上看，何晏是一位志崇高雅的专家学者，一位学历深厚的朔雪鸿儒，一位玄学大师。
[img]425099[/img]
图片来自网络
“何晏的作品《道德沦》和诸文赋予了他几十篇文章。”东汉末年，其实是乱世，诸子学说兴起，何晏的思想研究也是独一无二的，明显体现了玄学的底蕴。
何晏是魏武帝曹操的继子，从小就跟着母亲来到魏国。在魏宫，何晏接受了良好的教育，受到了曹宽容的文化氛围的潜移默化影响。
何晏对名理学做出了巨大贡献，促进了从汉代经学到魏晋玄学的发展。他的名理学思想在他的作品《官族传》中、《白起论》、《冀州论》等都有体现。名理与人才有关。在《韩白论》中，何晏认为，用兵之道出奇取胜的“奇”更重要的是站在全局的角度，是战略上的“奇”，而不仅仅是停留在“艺术”的层面。在《冀州论》中，何晏的思想观点是以儒家道德为品鉴冀州人才的标准。
何晏的名理思想对他的玄学思想的发展轨迹产生了深远的影响，我们至今仍存在的《道论》、《无名论》探索了他的思想世界。何晏运用“贵无”的思维方式，把握形而上学的主导精神，探索“天人之际”的“道”，是一种积极进入世界的思想。玄学虽然玄虚，但何晏的思想体现了务实的精神。
何晏的思想阐明了“无为之治”中的天道原则与人道原则是相互关联的，开辟了玄学理论的新思想理论领域。
三国魏国玄学家何晏与五石散的关系是什么？