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丘处机，字密，号长春子。这些都是他师父王重阳真人给他取的名字。他来自山东省登州市栖霞县。当金熙宗大定七年时，他19岁，住在昆玉山修道。当他遇到王重阳时，他被称为弟子。当时，重阳给出了一首诗:“细金林戏碧流，能找到香饵吞钩。被缓慢收集线，拖入蓬莱永自由。”由此可见他的重量。/--+
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他跟随重阳，但四年后，重阳立即坐化。临死命令他听马丹阳的话，他随马丹阳、谭长生、刘长生等四人，保护重阳棺材，葬在南山下，并与丹阳等庐墓一起三年，极尽师弟之礼。后来，他独居攀溪、龙门七年，专心修道，备尝艰辛。后世道教龙门派，俗称北派，是他修道于龙门而定名的。近年来，他对修道的经历，随时写诗，所以流开，名声逐渐隆起。由于金朝京兆统军夹谷公礼请求，他回到了南方，弘扬了全真道。召请人见金世宗二十八年。世宗向他求道，他先说延生保命之要，二是持盈成难。又说：
富贵骄淫，人情常常。当兢兢业业，以自防尔。诚能行之，去仙道不远。变幻莫测，不闻所闻。
金世宗非常重视他。先在万宁宫西部安置他，一年内多次召见。他急忙要求还山，到了年八月，才让他还南山。他辞而不受，给了十万。二十九年，世宗死后，他便于章宗明昌元年(公元一一九)○年)回到故乡栖霞，大修道观，安置徒众。南宋宁宗嘉定十二年，金宣宗兴定三年(公元一二一九年)，他住在莱州昊天观。当时，南宋收复了山东的大部分地方。宁宗久闻他的道望，便派使请南行，并命令大帅彭义斌派兵保卫起行，他无法辞谢。当地官怪问他为什么时，他说：“我的出处，不如一代人所知。恐怕他日不能留耳。“那年5月，成吉思汗在西征途中，从奈蛮国遣近臣扎八儿、刘仲禄，远涉间关险阻，到山东自行车VB您。、请他西去。成吉思汗写给他的制诏说：
七年内成大业，六合内统一。以南连蛮宋，北接回河。东夏、西戎，悉称臣佐。任大守重，怕有阙政。而且丈夫的舟，将以济江河为基础。聘贤选佐，将以安天下。自从践佐以来，我一直在努力平民政治。三九的位置，没见别人。伏闻先生体真履规，博物洽闻，探究理，道德冲德，有古君子的遗风，抱真上人的雅操。今知犹隐山东老境，我心仰无已。山川辽阔，有失鞠躬迎接的礼物。但我避位，斋戒沐浴，选差近臣，准备轻车。几千英里外，我邀请我的丈夫暂时屈服，不要在沙漠中远离行为。或忧民当世之务，或同情我保身之术。我得亲仙座，但是先生会咳嗽，但是可以教一句话。
当然，这个法令不是成吉思汗的笔迹，这是不可想象的。但他的渴望是真诚的，谦卑的礼物，但跳在纸上。根据明陶宗仪的《辍耕记录》原文，也更详细，但一般只不过是这些真诚的情话。
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而且刘仲禄奉命为请师的专使，他一路走来，还不知道丘长春在山东，本来想带兵5000，专门来迎接他。后来，在金朝西北驻军和边臣的劝告下，正当两国议和时，恐怕金人会受到干扰。只有20名蒙古亲兵一路来到登州，来到登州。丘长春一反常态，立即接受了成吉思汗的邀请。共有18人可以选择弟子，方便(公元一二二○2月北行至燕京行省(北京)。在他经过的地方，每个人都在争夺他的诗歌，只要有这张纸，就可以避免元兵的杀戮。后来元朝用兵中国，人们都在寻求丘长春全真道的庇护，就像清末，中国人寻求庇护外国教士一样，真是历史上的一件异事。
当丘长春到达燕京时，成吉思汗的西征之旅已经更加遥远。据《辍耕记录》等记载，他表达了自己的陈情，请不要去。如原表云:
登州栖霞县志道丘处机，近奉宣旨，远召不才。海上居民，心都恍惚。处机自念谋生太笨拙，学道无成。辛苦万端，老而不死。名虽在诸国播出，道不加于众人，内心自伤，真诚谁测，前者南京宋国，屡召不从，今者龙庭，一呼即至。何也?伏闻皇帝，天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服。是因为便欲投山窜海，不忍相违。而当冒雪衔霜时，图其一见，盖闻车只在桓抚之北，到燕京，听得车开得很远，不知其数千英里。风尘澒洞。天气苍黄，老弱不堪，切怕中途得不到，假皇帝所在，军国之事，不是自己所能。道德之心，让人戒欲，都是难事。然后和宣差刘仲禄商量，不如在燕京德兴府等地，盘桓住坐，先让人前去奏知。其奈刘仲禄不从，所以不禁自纳奏帖。读处机肯来归命，远冒风霜，伏望皇帝早下宽大的圣旨，详其可否。与此同时，四人出家，三人得道，但处机虚得其命。憔悴的颜色，憔悴的形容。伏望圣裁。龙飞年三月日奏。
十月，成吉思汗在邻近印度边境派使回西去，如原诏云：
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成吉思皇帝的真人丘师省，所奏应召而来，具悉。但师道超过三子，德重多方。命臣奉厥元，传访诸沧海。时与愿适，天不人违。两朝反复召唤弗行，单使一邀而肯起。所谓天启，身归。不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙歧。书章来了，喜慰何言。军国之事，不是我所期待的。诚云可尚，道德之心。我以彼酋不逊色，我伐用张，军旅试临，边境底定。从去背，实力率是固然的。久逸暂劳，冀心服。于是载阳威德，略驻车徒。云轩既发于蓬莱，鹤控可游于天竺。达摩东迈，缘印法以传心。老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽宽，瞻几杖以非遥。回答来章，可明我意。秋暑，师比平安好。旨不多及。
因此，他不辞危险，远离沙漠，追随成吉思汗的西征路线。四年来，他经历了数十个国家，旅行了数千英里。《元史》说：“血战场，避开敌人，避开城市，避开粮食沙漠。公元一二二二年，到达邪迷思干城。再过铁门关。在雪山的阳光下，我遇到了成吉思汗。居住一年后，他从北印度边境返回中国，成吉思汗派出数千名骑兵护送他返回燕京。长春宫改天长观。又修白云观，合并为一。并以万岁山、太液池赐之，改名万安宫。
在我们的历史上，六朝时期，前秦傅坚为了迎接高僧鸠摩罗什东来，专门为他派兵7万征服龟兹国，得到了罗什大师。后秦王姚兴，又为大师，于弘始三年(公元四)○一年)派兵灭后凉，他才到长安。在此之前，傅坚为了争取道安法师、习凿齿等学者，也不惜用兵十万，攻打襄阳，硬俘他们。历史上，对于一个学者大师来说，攻城灭国真的是一件罕见的事情。但这是为了争取另一位外国学者大师来中国传法。至于唐代玄奘大师，为了求法，在交通堵塞的时候，他独自渡过戈壁沙漠和其他地方的障碍，在印度学习了18年。他在国内外都很有名，并且有很长的成就。这也是世界永远崇拜的事实。然而，人们忘记了，当吉思汗武功鼎盛时期，他远离印度边境，派兵东来中国迎接丘长春作为学者和道士。此外，他还忽视了丘长春的先见之明。他不遗余力地到达雪山以南，以便提前安排和维护民族和国家文化的统一。这是多么可歌可泣，包含着无限悲愤的历史往事！作为一名道教道士，他被自命儒家的历史学家轻轻地抹去了，无可奈何！
丘处机拒南宋邀请，成吉思汗信，万里朝见