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朱，当我们提到这个雷鸣般的名字时，我们想到的角色可能是一个严肃的理学家和儒家思想的集成者。许多人可能不知道朱是一个非常活跃的社会建设指导者。他们参与建立学院，建立农村小额扶贫贷款银行-社会仓库，建立贫困家庭育儿基金-子仓库。
事实上，从宋代开始，几乎所有重要的社会重建运动都是由理学家热情参与或倡导的。理学不仅仅是“内圣”之学，理学的归宿点依然是“外王”，即“治国”、“平天下”，即建立良好的人间治理秩序。受理学影响的宋代士绅认为，重建人间秩序的道路不仅仅是“治国”，而是致力于地方社会的建设——宋人称之为“仁里”——更可行、更可靠。
恐怕更多的朋友不知道朱是一位天文学家，对宇宙充满好奇，一生都在思考。
很小的时候，朱就在想一个问题:宇宙的尽头在哪里？他自言自语道：“某自五六岁以来，便烦恼道：‘天地四面之外，是什么事？看到人们说四面八方无边，某种思维也必须有一个尽头。如果这面墙相似，墙后必须有什么东西。当时，我几乎生病了。到目前为止，我还不知道那壁后面是什么。做音乐的才女吴虹飞说，她是霍金的门徒，整天思考宇宙的边界。其实朱也是这样。如果刘慈欣在12世纪出版了《三体》，朱一定是个“三体迷”。南宋还没有《三体》，朱不得不把宋朝的自然科学作品——沈括的《梦溪笔谈》翻得滚瓜烂熟。我敢说，除了儒家经典之外，这本《梦溪笔谈》是朱子最激动人心的书。在与朋友、门人的谈话中，朱无数次引用《梦溪笔谈》，事见《朱子语》。
虽然朱不知道宇宙的尽头是什么，但他一直试图解释一些天文问题——这些解释在12世纪无疑是一个伟大的观点。例如，他谈到了宇宙的起源：“天地初间只有阴阳之气。这种气运行，磨来磨去，磨得急，便有许多渣滓；里面无处可出，便在中心形成一个地方。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外，常周环运转。地便只在中央不动，不在下。”
北宋沈括曾用银球做过实验：“一弹丸，用粉末涂一半，侧视，粉末如钩；对视，正圆。据此证明月亮是一个球体，本身并不发光，月盈月亏是由反射日光的变化引起的：“日月如丸。何以知之?以月盈亏也是可能的。月本无光，犹银丸，日耀之是光耳。光开始出生，日在其附近，所以光的侧面看起来像钩子；越来越远，斜照，光稍满。沈括的假说给了朱很大的启示，他多次告诉门人：“月光只是阳光。月质常圆，不缺，如圆球，只有一面受阳光影响。并提出月食是有物挡住阳光的：“日月之说，沈存中的《笔谈》说得好，日食也不光散，但为物掩耳。如果你以为古人只知道“天狗吃月”，朱曦一定会鄙视你。
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朱还解释了雨的形成：“阳气正升，突遇阴气，相持而下雨。现在我们都知道，雨是高空冷空气中的热水蒸气，形成小水滴。他还解释了雷的形成:“只是气相摩轧。"现在我们也知道，雷电是由云中正负电荷的碰撞引起的。又解释了虹的形成:“虹非能止雨，而雨至今已薄，也是日光散雨。“我们也知道，虹是大气中小水球对阳光的折射和反射。可以看出，朱对这些自然现象的理解与科学解释非常接近。
作为一名理学家，朱对自然科学充满兴趣并不奇怪。理学强调“格物致知”，其中包含哲学解释和科学原理。朱认为，“天地中间，上是天，下是地，中间有许多太阳、月亮、星星、山川、草木、人物和动物，这些都是形而下之器。然而，在这个形而下之器中，有一个道理，那就是形而上之道。所谓格物，就是这形而下之器，穷得那形而上之。“他对宇宙万物表现出强烈的好奇心，都想知道。他的学生黄调说：“至于天文、地志、律历、兵机，也洞察渊微。”
难怪胡适先生认为，“在某些方面，朱子本人就是一名科学家。”中华民国的另一位学者胡道静先生简单地说：“朱子是历史上一位成就颇丰的自然科学家。”
朱的另一面， 事实上，他是一位隐藏得足够深的科学家。