公元398年6月，重建代国的鲜卑拓跋部长拓跋贵正式将国号定为“魏”公元493年，魏孝文帝迁都洛阳，开始了一系列汉化改革。北魏帝国以中原正统自居，打算建立统一。汉化改革40年后，北魏王朝倒塌，公元534年分为东西魏。北齐和北周分别在公元550年和557年取代，持续了一个多世纪的北魏以灭亡告终。
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孝文帝的一系列汉化改革对北魏王朝的灭亡有一定的因素。生产力的发展加剧了利益分配不均造成的矛盾。然而，孝文帝的汉化改革与两朝听政的冯太后密切相关。冯太后对鲜卑拓跋有着非常重要的国家。她一生精心策划的汉化是为了报复家庭的仇恨吗？
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先来看看冯太后对鲜卑民族的仇恨。
西晋末年“永嘉之乱”，北方草原游牧部落竞相南下，晋元帝率领中原汉族士族“衣冠南渡”。长乐信都(今河北冀州)王族冯和带领冯氏避祸迁入上党(今山西东南)，并在慕容鲜卑建立的前燕政权为官。前燕被前秦傅坚摧毁，原本归附于前秦的前燕皇族慕容永趁机建立西燕，冯和之子冯安为其将军。西燕被后燕摧毁后，冯氏一家又迁往和龙(今辽宁朝阳)。冯安的儿子冯跋在后燕为卫中郎将。后冯跋发动政变，自立为天王，建立北燕。冯跋死后，弟弟冯弘强迫侄子冯翼自杀，自立为君。
与此同时，已经成为北方最强大国家的北魏皇帝太武帝拓跋涛正带领鲜卑铁骑进行北方中国黄河流域的最终统一。冯洪遣使向北魏请罪，并“以季女充宫掖”。这个“季女”就是冯洪的女儿，后来太武帝拓跋涛的冯左昭仪。
仅仅两年后，北魏大军便兵临城下。冯弘被迫逃离高句丽。两年后，在北魏的强大压力下，冯弘和他的子孙数十人被杀。
唯一幸免于难的是冯红的一个儿子冯朗。他投降北魏后不久就“坐下来惩罚”了他。他的女儿作为罪家的女儿被充入后宫为奴隶。不幸的女儿是冯太后，后来控制了北魏鲜卑皇权。
一位高贵的公主，流淌着北燕皇族的血统，突然成为罪家之奴。他的角色转换跨度如此之大，他的荣华富贵与阶下之奴和家庭仇恨交织在一起。他怎么能解决呢？
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再来看看冯太后的崛起。
冯太后来能够“学习书法和计划。而登上尊极，省下一万机会”，完全取决于阿姨太武帝冯左昭仪的“优雅母德，抚养教训”，这也为后来汉化改革的实施奠定了原有的文化教育。
随着以灭佛浪潮为契机，北魏皇权发生了一系列重大事件。由于“保护之功”的乳母常氏在文成帝登基后发财，他的家族势力达到了顶峰。由于冯左昭仪的原因，刚刚成为皇太后的常氏选择了10岁的冯作为文成帝的贵族，以长期控制文成帝。
从冯太后罪家之女和亡国之君后裔的身份来看，当选贵人绝不是家庭条件和个人外貌能力，而是政治需要。
常太后以“子贵母死”制度处死了刚生下文帝的文成帝宠妃李氏，立即立冯氏为皇后，那年她才十四岁。受宫廷斗争影响的冯太后，在常太后于公元460年去世后，开始在常太后外戚权力的土壤中培养长达五年的权力。
文成帝于公元465年去世。二十三岁的冯太后，已经有了天赋和深刻的策略，开始了精心策划的措施。
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@ 借助焚烧文成帝生前御服器物的机会，她投火表示殉情，得到了鲜卑皇族的信任和认可，从而稳定了她刚刚获得的皇太后地位。@ 利用常太后的生前势力，杀死了辅政大臣乙浑，获得了第一次临朝听政的机会。
此外，他们开始利用自己的权力大力培养自己的权力范围。例如，找到自己的兄弟，委以重任，大量任命汉臣，吸引一些鲜卑贵族和后宫太监。
然后，以抚养和监护的名义，紧紧抓住年轻的孝文帝，迫使文帝逊位。当文帝试图反击时，他痛苦地杀死了杀手，使他“崩溃”。然后，他顺应了这个声音，达到了再次听政治的目的。
对于手中的孝文帝来说，他仍然不信任和怀疑，曾经有废墟的想法。在最终权衡利弊后，他开始训练和驯服他几乎严格，最终达成了一致的政治观点，并始终能够贯彻执行。
然后就开始了所谓的报复。开始了一系列中国化改革，如通婚禁令、班禄制度和后来的官员整改、均田制度、三长制度和固定运动。鲜卑民族的政治制度和经济基础，甚至生活方式都进行了中国化改革。
后人把这一切都归咎于孝文帝，这真是贪天之功。难道你不知道这其实是集体智慧的结果，都是在冯太后的主持下进行的吗？在她第二次听政的十五年里，皇权旁落的孝文帝只能以“一无所有，一位太后”的名义皇帝。冯太后去世后，她能够“鞠躬总政，一日万机”。
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如果把改革的动机定为冯太后用毁灭鲜卑来报仇，那真的是偏颇之言。
在当时的历史背景下，中国的改革抑制了强大的土地合并，减轻了人民的负担，恢复了长期战争中的农业生产，恢复和发展了社会生产力。冯太后在朝鲜听政治时期是北魏平城时期最辉煌的时期，整个社会呈现出繁荣的景象。
从一个亡国罪家的女儿，她最终成为了一个超越皇帝的太后。从她自己生命的保全和延续，到权力的得失，她最终担心和担心的是她是否能保证冯的外戚的安全，她不能保证她能无限期地延伸。
她所做的就是培养一个坚定不移的继承者。孝文帝可以成为热衷于中国文化的鲜卑皇帝，冯太后是中国历史上杰出的女政治家和改革家。
面对献文帝与冯太后宫廷斗争的政治矛盾，孝文帝不仅肯定了父亲的政治地位和军事成就，也肯定了冯太后临朝的合法性。在承认父亲鲜卑民族倾向的同时，他权衡并反复与冯太后一致对鲜卑民族进行“叛逆”。他做出了摆脱冯太后政治影响的迁都之举，但在新都洛阳，汉化改革更加广泛和深化。
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在没有恩怨的前提下，孝文帝当时的平衡策略和矛盾在云冈石窟现存的第五六窟得到了淋漓尽致的体现。特别是在第六窟，繁文缛节的雕刻、豪华的气势和精湛的工艺详细雕刻了内容丰富的佛教故事，并对才华横溢的冯太后进行了肯定的赞扬和评价，所有的情感和哲学意义都体现在其中。
北魏冯太后的一生，是不是想毁灭鲜卑族报仇？