张洪年轻时去京都学习。他曾向韩宗博士学习《易经》和欧阳尚书。他去外黄和濮阳凯学习韩诗、礼记和左春秋。后来，他回到县里，被推荐为茂才。当时，将军何金、太尉朱毅、司空荀爽都拒绝回应，以避免混乱来到江东。当孙策创立基业时，张洪投靠孙策。孙策上表任他为正议校尉，后跟随孙策征服丹杨。孙策亲自来到战斗的前线，张洪建议：“上帝将军是一个计划的角色。三军的命运都取决于他，不能轻率行动，亲自与小寇作战。我希望你能珍惜上帝赋予你的才能，满足世界的愿望，不要让全国担心你的安全。”
文理意正
建安四年(199年)，孙策在寿春会见马日棠时，被中原士说江东没有博学者，所以他想派虞翻去朝廷，用自己的才华给中原人留下深刻印象，但被虞翻拒绝了，于是孙策换了张。
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将奏章奉献给许昌，留在那里担任侍御史。孔融等少府都和他亲近友好。曹操听说孙策去世了，打算在江东葬礼期间征服他。张洪建议他，乘人葬礼和士兵是违反传统道德的。如果他赢了，他也会让双方复仇，放弃过去的联盟。最好借此机会对待江东。曹操听了他的意见，立即上表孙权为将军，兼会稽太守。曹操想让张洪劝说孙权归降，外任张洪是会稽东部都尉。有《武库赋》的陈琳，读完后张红写信称赞陈琳的文才。陈琳说，与张洪和张昭相比，这是一个小巫见大巫。
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孙权刚统事的时候，就在盛年，吴夫人外面有多难，深深担心辛苦，多次感谢张洪，告诉他们辅助的意义。张洪立即上书感谢，只想弥补错误。每当有秘密计划，与四方交朋友，张洪和张昭经常负责起草。张洪用孙坚打破董卓，支持汉朝的功劳，孙策平定江东，建立伟大的事业，写了一篇难忘的赞美。写完后呈现给孙权，孙权读了悲伤，说：“君真知道我家的经历啊。”
孙权直接称大部分大臣为其字，只称张昭为张公，称张洪为东部，可见孙权对两人的重视。
共施经略
建安十三年(208年)，孙权任命张琏为长史，随军征服合肥。孙权率领轻骑准备亲自攻击敌人，张洪建议说：“武器是凶器，战争是危险的。现在你依靠强大的势头，鄙视强大而凶猛的敌人，三军士兵，都很冷，虽然敌人将军夺取敌人的旗帜，震惊敌人，但这只是部分将军的责任，而不是教练所做的。我希望你能抑制孟贲和夏育的勇敢和鲁莽，成为王霸的大计。孙权接受了他的建议，放弃了行动。
回到老师身边后，孙权准备在第二年再次出兵。张洪建议：“自古以来，皇帝就是一位承担命运的君主。虽然皇帝的精神得到了祝福，文德也得到了传播，但他也必须依靠武术来展示自己的成就。然而，武功的价值在于时而取，然后才能建立威势。现在你正遭遇汉族400年来没有的厄运，你有帮助危机的功绩。你应该暂时隐伏军队，广泛开垦农业。任贤使能。你必须倡导宽和仁惠政策，顺应命运，实施惩罚。这样，世界就可以平静下来，而不是劳动人民。于是孙权停止了军事行动。
临终嘱咐
张红建议离开吴郡移都准备陵，孙权依从他说。孙权让张红回吴郡接家人，张红半路病逝。临死前，他指示儿子张静给孙权留下书，说：“自古以来，有国有家庭的人就想修行德政，繁荣昌盛。至于他们的治理，他们中的大多数人都没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅相成，并非不了解治国的根源，而是君主无法克服自己的好恶情绪，不善于听取意见。人之常情是怕难趋易，喜欢同样的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》中有句话叫“从善如登山，学坏如崩山”，意思是学好不容易。君主继承了几代相传的基础。凭借自然趋势，他们掌握了驾驶皇室大臣的八项权威。他们愿意做好事，听好话，不需要向别人要求任何东西。忠臣们认为治国之术难以运用，并说出了令人耳目一新的建议。他们不能相互满意，这不是理所当然的吗？如果你不同意，就会有隔阂。聪明的人会利用这个错误。君主会被虚伪的忠诚所迷惑，贪婪于恶棍的爱。因此，善良和愚蠢是混合的，年长和年轻人是混乱的。造成这些情况的原因是人际关系扰乱了正常的统治秩序。因此，圣君主意识到这一点，渴望寻求人才，不厌其烦地接受忠诚的建议，抑制感情，抑制欲望，为道德放弃爱，在上者没有偏见和错误的任命，在下者绝对是非分之念。你要三思而后行，忍受屈辱，隐藏锋芒，才能成就仁义泽被天下大业。张洪卒年六十。孙权看了他的遗书，哭着交流。张洪有十多篇诗赋铭文。
张洪是谁？东汉末年作家张洪一生的成就和成就是什么？