温州人知道明代首辅“张格老”（张聪）更多，但事实上，早在张聪之前，温州人黄淮就是明代首辅，但很少有人知道。12月2日，鹿城区文化、广播、新闻局、宗教局联合举办了黄淮纪念活动。温州郭公山最胜寺原维摩杰居民室将开设黄淮纪念馆，新的少保牌坊也将在最胜寺入口处奠定基础。
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历事四朝，多次监国
黄淮(1367～1449)出生于永嘉城厢育材坊(现温州市府学巷原人民大会堂东南)。洪武元年，他搬到了毛巾湖(现在市区黄府巷)。童年启蒙，师从刚刚严正的黄岩人徐龙，打下了良好的学习基础。16岁时，他进入华盖山西麓的永嘉县学习，学习经史。
29岁时，他被推荐到南京国子监。洪武二十九年(1396)中进士，初任中书舍人。建文四年(1402)，夺得王位不久的明成祖朱迪，“召黄淮询问时政，称旨”，于是命令他与著名大臣解缙等随侍，进入文渊阁，专主制法，被成祖重用十二年多，多次晋爵。永乐与解缙两年同为会议考官，先后指导皇太子朱高炽、皇太孙朱瞻基，《明史》本传赞他“功在辅导”。
黄淮进入右春坊大学士五年，永乐五年。永乐七年，明成祖北巡，命令黄淮与剑义、金忠、杨士奇留守，辅毕王子监国。永乐12年(1414年)，明成祖征求瓦拉回朝，王子派黄淮等人迎接，动作缓慢。此外，汉王朱高旭趁机诬陷，黄淮等东宫官员被解职，被囚禁在北京诏狱十年。在狱中，他赋诗表爱君念亲，忧郁自适之怀，后整理成集，名为《省内集》。与此同时，《历代名臣奏议》350卷由杨士奇奉智编辑而成。明成祖朱棣死后，明仁宗朱高炽即位，他被释放出狱，官员恢复爵位，晋升为通政使兼武英殿大学士，入阁办事。洪熙元年(1425)，进少保、户部尚书、大学士。明宣宗即位后，汉王朱高旭谋反，宣宗亲征，黄淮留守，为第六次监国。
1428年秋，黄淮带着疾病回到家乡，在温州瓯海茶山的家乡养病，捐款，在郭公山东麓修建了最胜寺。在他的家乡，他开始编纂《正统的温州宫志》，并在亲戚朋友的邀请下写了六卷，名为《归田稿》，其中记录了大量明初温州珍贵的故事史料。除上述内容外，黄淮还有《退直稿》和《入圣稿》。
黄淮历事四朝，明成祖称赞他“论事如立高冈，无远不见”。《明史》称赞他“性明果，治身”。他死后，根据一品礼葬在茶山南柳村黄府山稻桶岩旁。
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许多地方仍然存在遗迹和遗物
黄淮作为明代首辅，留下的遗迹并不比张聪少。
黄府巷:今天的市区信河街黄府巷，原来是北宋孝子仰忻居住的，而著名的孝廉坊，有孝廉学校(即黄淮师从徐龙启蒙的地方)。南面原来的河很像馒头，所以叫毛巾湖。宣德二年(1427)黄淮晋为荣禄医生，因病回温州养病，县官员、师生提议改巾湖为荣禄坊，被他婉言谢绝。孝廉坊是黄淮居所，1436年后被民间改名为黄府巷。温州仪表厂现在是黄府故址。“文革”时，改名为“燎原巷”，后恢复原名。
据记载，黄府巷原有的“奎文亭”作为黄淮的住所、“御书楼”等建筑。宣德八年秋，黄淮在北京担任考官，送西苑，明宣宗题词“辞归”，御制《太液池送黄淮辞政》诗。“御书楼”用于存放文书。明朝永嘉陈谦寿有《题黄文简御书楼》诗云：“一个孤亭御札留，辅臣仅此寄贻谋。郎官簿独贤几年，画栋飞奔列侯。清初，“御书楼”被年久破坏。温州诗人林占春(《康熙温州府志》作谢包京)曾有过《黄文简御书楼》诗:“早折天香近御宴，高岗卓识迈群贤。东宫曾奉重光日，西苑曾披五色烟。集省内忧愁垂奕叶，船耽书画记当年。现在风雨荒楼上，寂静的春天深听杜鹃。“成化20年左右，黄府甚至在火灾发生后将地基转移到陈氏家族。
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少保牌坊:明清时期《温州府志》和清时期《光绪永嘉县志》均记载，市区拱辰门(俗称朔门)建有少保坊，即永宁巷口桥边，牌坊上刻有“少保”等30字，是当时国手、著名书法家黄养正的书，后来被毁。
最胜寺:黄淮位于市区郭公山东麓，采纳了江心寺都纲昙旭禅师的建议。为了祈求身体康复，作为祝贺父亲90岁生日的礼物，1428年开工建设，1429年秋季竣工，2004年公布为市文物保护单位。
黄淮墓石雕:2003年7月，茶山南柳村当地黄氏村民在河坎挖出了20多块石头将军的头像和身体，如石马脚、缺腿石狮、石虎等。经确认，这些石雕残块是黄淮墓和黄祖墓墓前的雕像。“文化大革命”初期，在打破“四旧”的错误思想下，经历了500多年历史的黄淮墓和黄祖墓神道石象生被“手术切割”。“四分五裂”后，他们作为粗石填满河坎，淹没多年。用于修桥铺路的石头，凿开了神道碑和背碑。
@ 还有全长3.47米、高0.3米的《黄文简公八官》，现存民间。明宣宗赐黄淮石砚，湖南湘阴博物馆现存。雁荡山龙鼻洞还有“荣禄医生、少保、户部尚书、武英殿大学士、永嘉黄淮宣德桂丑冬游”字样的悬崖石刻。
温州名人录——明代首辅黄淮其人