清朝是中国古典诗歌最后一个辉煌的时代。以其众多的诗人、众多的流派、丰富的内容和变化的风格，创造了超越元、与唐宋竞争的新局面。在众多清诗流派中，性灵派是最能代表“清诗”面目、最有价值的流派。袁枚、赵翼、张问陶，又称清代乾嘉性灵派三大家。性灵派将军袁枚、副将军赵毅、殿军张问陶，支撑着乾佳时期庞大的性灵派队伍，为使文学特别是诗歌创作回归表达真情和个性的健康轨道，扫除模拟复古的氛围，弘扬开辟新道路的创作精神做出了突出贡献。
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袁枚
袁枚(1716-1798)，字才，号简斋，浙江钱塘(今杭州)人。清乾隆四年中进士，入翰林，做江宁等地知县。辞职后，定居南京，在小仓山建园，过着论文赋诗、悠闲自在的生活。他主张诗歌应该表达自己的气质，所以大部分作品都表达了闲情。袁枚一生历任溧水、沭阳、江浦、江宁知县。除了赢得贤明的政治声音，他还留下了许多文学作品，包括《小仓房诗集》、《随园诗词》、《随园随笔》、笔记小说《子不语》等。《随园诗词》是他的代表作，具有独特的文学见解。他对儒家诗教提出了“性灵说”的异议。一些诗篇对汉儒和程朱理学发难，并宣称“六经尽糟粕”。他主张直抒胸怀，词贵自然，反对泥古不化，强调自创精神，这在我国文学史上具有进步意义。袁枚在《回答张船山太史书》中说：“诗人洪稚存太史，旷代逸才，目无余子，反复信颂执事人才为长安第一”、“以执事倚天拔地之才，肯如此谦，也是八十衰翁生命中的第一知己。“答张船山太史寄怀即仿其体”：“突然洪太史称赞我得了奇士。西川张船山，盘盘大才子。袁枚系性灵派将军，暮年因洪亮吉的推荐，才与船山神交，并云：“五年近八十，能死，不能死，以下所云张君诗还没见耳！袁枚以船山为生平“第一”知己，可见船山之才，非同寻常。袁枚、赵翼、张问陶并称清代性灵派三大家。
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赵翼
清代诗人、史学家赵翼(1727-1814)。一字云松，一字云松，号瓯北阳湖(今江苏常州)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家，曾主讲扬州安定书院。他论诗也重性灵,主要创新，接近袁枚。他反对明朝前后七子的复古倾向，所以《瓯北诗》系统地评论了李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十首诗。他重视诗人的创新，立论全面。赵翼、袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。赵翼存诗4800多首，五言古诗最具特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》等，或嘲讽理学，或隐含对社会的批评，或阐述一些人生哲学，颇有新颖思想。七古如《将至朗州作》、《忧旱》、《五人墓》七律如《过文信国祠同舟庵作》、《黄天荡怀古》、《赤壁》等，都有自己的特点，并在造句、对仗方面展示了自己的技巧。此外，浅近流畅的造语也是一大优势。诗歌的缺点是有时讨论过多，散文化过多，形象性差。
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张问陶
张问陶(1764-1814)，字仲冶，号船山，四川遂宁人，清代名相张鹏和玄孙。乾隆五十三年(1788)举人，五十五年(1790)三甲第55名进士。58年(1793)，任翰林院检讨；嘉庆五年(1800)，任顺天乡考官；十年(1805)，任江南道监察御史，巡视南城；十四年(1809)，晋升官员郎中；十五(1810)，任山东莱州知府；十七年(1812)，称病辞官；嘉庆十九年(1814)三月初四，病逝于苏州，归葬于蜀中故里蓬溪县金桥乡两河口。张船山一生致力于诗书画创作，共有26卷《船山诗草》和《补遗》。张船山是清代乾嘉诗坛的大家。他不仅是清代蜀中的诗冠，也是清代一流的诗人和著名的诗歌理论家。他是后期性灵派的将军和代表。《张问陶年谱》(2000年巴蜀书社出版)胡传淮所在、《张问陶研究文集》(2009年中央文献出版社出版)可以借鉴了解张问陶的生平事迹。张问陶与袁枚、赵翼并称清代性灵派三大家。
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清代性灵派三大简介 哪三个人都是性灵派？