张慎言，字金铭，号轻山，号轻姑山人，山西阳城屯城人，出生于明万历五年(1577)，卒于清顺治二年(1645)，享年69岁。《明史》卷275有其传。
张家在屯城是一个大家庭，五世之内有三个进士。张慎言的祖父，嘉靖庚戌(1550)进士，后官到河南布政司左参政。六十年后，张慎言进士。清康熙仁午(1682)，张慎言侄子张泰交再次成为进士，后来官员前往浙江巡抚。
阳城砥洎城
张慎言从小就失去了父母，由祖母抚养长大。祖父王国光是张居正改革时期的官员部长。张慎言，一个著名的家庭，从小就受到了良好的家庭影响。此外，他从小就意识到自己是独一无二的，很早就表现出了非凡的才能。他童年试用的文章曾被用作三晋的典范。他太守许公维新，被誉为小朋友。
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阳城张慎言故居
万历三十八年(1610年)，三十四年的张慎言考上了进士，开始了他一生跌宕起伏的政治生涯。他先是任命张知县，然后调到曹县。泰昌元年(1620年)，张慎言因政绩突出被提升为陕西道御史，出按屯田，理奸剔弊，不避权贵。
西宗天启即位，历史上被称为“三案”的“竖击案”相继发生在宫廷中、“红丸案”、“移宫案”等一系列事件。朝廷各方纷纷议论“三案”，谨言上疏。他们认为，对于这些案件，只要一两方受到惩罚，就没有必要涉及太多人员。他清楚地意识到，如果一个事件层层牵连，很可能被称为各派系之间罗织罪和相互陷害的起源，这对国家和人民都是不利的。随后，御史贾继春以请安选侍被谴，张慎言上书疏救，惹怒了Xi宗，被夺了三年工资。
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张慎言行书扇面
天启初年(1621)，崇祯皇帝命张慎言为督畿辅屯田。在他的大力推动下，从山海到天津开垦了大片荒地，为国家积谷无算。根据河南的说法，张慎言曾因推荐赵南星、弹劾冯泉之父冯明盛而受到冯诠的憎恨。天启五年后，张慎言祖母去世，在御史任上，谨言丁祖母忧假归。利用假归的机会，冯诠指示门生曹钦程上疏诬陷曹县知县时，盗库银三千两，次年张慎言被贬至肃州(今甘肃酒泉)。
在酒泉的两年里，他引水种植自己的水果和蔬菜，通过阅读大量的书籍来谈论手淫，写诗和论文，感到快乐和舒适。并建造了一个快速的雪亭，每天，在此期间，他写了《酒泉诗集》，传播了《羌中煎酪法》。
天启七年(1627年)，Xi宗崩，庄烈帝继位，盛极一时的魏忠贤势力终于倒台。之前被阉割党打压的官员大多平反，张慎言当年也被赦免。第二年崇祯第一年，他重新当官，提拔太仆少卿、历太常卿、刑部右侍郎。崇祯三年(1630年)，张慎言因为耿耿如祁狱而激怒崇祯皇帝，再次被罢免。
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泊园残石
罢官后，张慎言回到阳城故里，他退居虎谷，筑泊水斋，博搜经史，优游山水，诗文。当时，位于山西南部的阳城流寇不断涌现。为了抵御流寇的入侵，张慎言倾尽家财，在崇祯建了五年“同阁”，在阁中挖井蓄水，储备粮食和炭药。一旦流寇来袭，村民们就躲在阁内，同时设丁壮在阁顶悬机设炮。流寇经过几次，只能远远避让，不敢冒犯。
寇退后，又遇到了饥年，疾疫大作，人民的损失不亚于流寇的杀掠。张慎言又花钱救灾，殡葬不能掩埋的人，给病人提供药饵，给饥寒者散粟，所有活着的人都有几百多人。目睹了人民的悲惨局面，张慎言对天灾人祸给人民带来的各种疾苦深感悲痛，写下了《点灯行》、一方面，《寇志》等大量诗歌指责流寇蹂躏人民，另一方面，他们大胆揭露了官军以镇压农民起义为借口勒索和掠夺当地人民的罪恶。
崇祯十一年(1638年)，闲居八年的张慎言被召为工部右侍郎。崇祯十四年(1641年)，张慎言由左侍郎迁至南京户部尚书。他七上奏疏导乞讨休息，未获批准。后来迁到官部尚书，掌右御史。
北京大师在崇祯十七年(1644年)陷落。南渡的明朝在立君问题上存在分歧。张慎言、吕大器认为，福王由松有七个缺点:贪婪、淫秽、酗酒、不孝、虐待、不读书、干预；鹿王常子，神宗侄子，贤明之主，应该立鹿王而不是福王。他们的主张与史可法一致，但马士英和阮大成强烈主张立福王为君，并于5月发兵送福王至仪真，支持福王朱由松登上王位。
即位后，重视福王命宿德的张慎言理事，张上中兴十议:月节镇、亲藩、开屯、叛逆、伪命、褒贬、功赏、废、惩贪、水税都被福王采纳。在就业方面，张慎言推荐了吴生和郑三军，这让刘孔昭和阮大成非常不满。王朝结束后，刘孔昭等人在法庭上大声批评张慎言和吴生为奸邪。
此时的张慎言对朝廷已心灰意冷，他连续四次上疏乞休，终于得以致仕。此时，山西已被起义军全部攻占，张慎言已无家可归。唯一的儿子张履旋也起义军在攻占阳城时义不受辱，跳崖自尽。失去独子的张慎言，只有一个孤独的孙子和他一起流入宣城和芜湖。腐败的南明弘光王朝很快就灭亡了。亡国后，张慎言背部的疽疮复发。他拒绝服药，很快就死了。
阳城轻山先生张慎言最后是怎么死的？