后世纪念
高攀龙墓
高攀龙墓几经迁葬。起初，由于党祸而人心畏惧，高攀龙遗体被草草埋在无锡县西郊横山之麓。明崇祯元年(1628年)，东林党冤狱平反。皇帝钦派礼部官员到无锡勘定墓城，准甲祭葬。清顺治三年(1646年)，高氏后裔将高攀龙墓迁至灿山之麓(河龙口高攀龙墓)。墓地形制宏伟，占地约4亩7分。墓前立石坊，正面坊楣上刻着“诏墓”二字。墓道两侧有三对石兽。后面是祭台，祭台后面是墓丘，中间是高攀龙和王氏合葬墓，下面是长子高世儒墓，右边是次子高世学墓和三子高世宁墓。墓前墓碑上刻着“明高送太子少保兵部尚书，忠宪原任都察院左都御史景逸高公，配王夫人墓”。坟墓周围有石墓，上面有浮雕瑞兽图案。松柏遍植于墓园内外。在“文化大革命”初期，墓被掘毁。
现有的高攀龙墓于1985年重建。墓地位于青山南麓的祖先和父亲埋葬的青山墓地。墓地周围有一座砖砌的罗城，用石头包围着墓墩。上面有一块土，前面有一块石头墓碑，上面刻着“明高攀龙墓”。墓碑前有一个祭台。墓地里种着绿松翠柏，特别安静庄严。
高子止水
高攀龙去世后，他的家庭被毁，他的宅基很快就转售了陈姓。清顺治17年(1660年)，侄子高世泰赎回了原来的房子。后来康熙五年(1666年)，他在高攀龙投水捐躯园的池塘里修了三对房子，叫做“止水祠”，成为县城祭祀高攀龙祠的特殊祠堂。雍正十一年(1733)，无锡地方政府勒石祠右侧公布了保护措施。乾隆五十四年(1789年)，地方政府再次勘定池界，并发出永禁通知，对止水遗址更加保护。
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解放前夕，止水池、祠堂被废弃，无人问津。1953年，为保护这一文物遗址，无锡市人民政府在南门水曲巷高宅后园旧址凿发筑池，恢复原状，种植花木，使旧园池再现清流。与此同时，高氏族高运昌请郭沫若亲笔题写“高子止水”四字，并在水池岸边刻石嵌石。1960年，邓拓亲访无锡，向东林旧迹致敬，写了一首诗《访高子止水》，说：“抗权奸志不移，东林一代好儿男。攀友风节扬千古，字字痛心绝命辞。“文化大革命”期间，高子止水受损，池塘堵塞。1978年，原池遗址经过重新清理整修，恢复了旧貌。池内有湖石假山石台，绿树成荫，花木掩映，池内清澈，充满活力。人们俯视池塘，犹觉先贤遗风尚存，特别让人敬仰景仰。
纪念馆
水居园位于无锡金城西路以南，丽湖大桥东侧，占地15公顷。花园的主要建筑被命名为“五可楼”，这意味着“五可楼”不仅是“第五次重建”，而且意味着“五可”的意思是“你可以看山、看水、清风、阳光、明月”。
高攀龙纪念馆位于“五可楼”上。进入博物馆，可以看到“实学、亲民、忧国、学者以世为本”的高子精神，令人兴奋。博物馆图文并茂，泥塑与实物并存，从“高子生活”出发、“东林风骨”、“水居情怀”、“清澈诗文”、“天下自责”五个方面生动地再现了高攀龙磊落的人生。
花园精致典雅。花园湖边有一条100米长的走廊，可以遮风遮阳。同时，还建造了精湛的文化墙和高攀龙坐像。花园里的56块书法碑刻、9对联和6块牌匾渗透着高子的“知识必须实践”、“关注民生”的学风、“修身养心、德行第一”的性格、“廉洁自奉、当官为民”的政治主张，让游客在山川之间感受到这位东林先贤的高风光。
水居园的意义不仅仅是回顾历史，更是一个可以欣赏书法和石刻艺术精髓的文化公园。水居园入口处的“高子水居”四个镀金字符是国民党爱国将领冯玉祥的手写。“高攀龙纪念馆”馆名为著名文史评论家、中国书画界名人金开诚。
书信选
回答袁节环中丞(一)
(上)
(明)高攀龙
今天，很难联系到人们的心，很少有人才，很难鼓舞士气，得到丈夫的祖先真正的精神并不难。太平的错误，不是困难和危险的行为，必须大纲。长袖善于跳舞，更多的财富和贾，博客和选择，选择什么是有害的？损失多余的士兵可以培养十个强壮的士兵，通常是十个强壮的士兵，临时可以得到一百个精细的士兵。
一方英雄都在丈夫的祖幕下，士气翻倍，人心自归。和丈夫祖先一起工作的人，当地的贤者和医生！不审有没有人？腐儒的谈话是不恰当的。涓涓可佐很高深，所以他不敢用肤言真诚地说话。
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(高攀龙《高子遗书》)
回答袁节环中丞 (二)
(下)
(明)高攀龙
国家三空四尽，左支右吾之不给，孚号相当于充耳，真如丈夫祖先的教诲。以弟愚见，今天下节诸贤，必以便宜，让多方赚钱自给自足。如果司农司农已经结束，他们将留在内部，内部不会继续。一旦有急事，不管是呼而不应，也就是应该是后来，祸可忍言！不知道有心计的人能不能跟上下其议？
事穷则变，变则通。如何坐着等待死亡。
弟腐儒一，无法报国，近风波出生在讲会上，邹冯二老行，弟弟也从此去了。 (高攀龙《高子遗书》)
人物评价
董必武：“东林
讲座继龟山之后，高顾在历史上享有盛誉。欣赏昔贤的风节，展现夫妻的门槛。”(诗中“高顾”指高攀龙和顾宪成)
邓拓：“东林讲学继龟山之后，一切都关心天地间。莫谓书生空议论，头上有血斑。”高攀龙等人是“东林一代好男儿”。
周炽成:高攀龙的身本论、世界一体论、身心论继承和发挥了孟子、张载、程浩、朱、王阳明等人的身心思想，在儒家史上占有重要地位。
后人对高攀龙的纪念是什么？ 关于他的信件选集和鉴赏