南怀仁(Ferdinand
Verbiest，1623年10月9日至1688年1月28日，享年66岁)、字敦伯、字勋卿、比利时清代天文学家、科学家、拉丁人，1623年10月9日出生于比利时首都布鲁塞尔，1641年9月29日进入耶稣会，1658年来华，是清初最有影响力的传教士之一。为现代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。
他是康熙皇帝的科学启蒙老师。他精通天文历法，擅长铸炮。他是当时国家天文台(秦天监)业务的最高负责人。他是第二产品。1688年1月28日，南怀仁在北京去世，享年66岁，死后勤奋。有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》等。
生平介绍
南怀仁(Ferdinand
VERBIEST)(1622-1688)，比利时人，天主教耶稣会教士，擅长机械制造，善于历法，懂兵器，会造炮。@ 南怀仁也是翻译，搞测量，教数学。南怀仁是耶稣会士中最杰出的人物之一。
1623年10月9日，他出生在比利时，在布鲁日读了一年书，然后在库尔特读了四年书，在鲁汶读了一年哲学。
1641年，18岁进入耶稣会神学院。他当了五年文学和修辞老师。由于他渴望传教，他两次从西班牙去美国，但都失败了。1657年，他的长辈派他去卫匡(M.Martini)神父去了中国。抵达澳门后不久，他于1659年发誓要改变。
南怀仁和利玛窦(M.Ricci)、汤若望(J.A.Schall von
Bell)这两位神父有许多相似之处：他们在科学方面有着深厚的造诣，对传教事业有着高度的热情，在其他道德方面也有着优良的道德品质。对于当时仍处于信仰基督初期的中国来说，除了利润和汤这两位神父外，几乎没有人能比南怀仁更重要。
在他29年的传教生活中，他专注于宣传福音。经过南怀仁神父的努力，一批长期流放的传教士回到了教区。
1659年，他首先被派往陕西和李西(J.F.R. de
Ferrariis)神父一起工作。1660年后，他被调到北京帮助他变老。汤若望神父担任钦天监正，从事历算工作。
1664年，由于杨光贤和四名辅政大臣的诬告，唐若望和其他传教士受到迫害，整个天主教也受到迫害。唐若望因身患瘫痪、说话困难、被束缚而跪下接受审判，无法为自己辩护。南怀仁从未离开过，不遗余力地为这位在森严大堂的难友辩护。
当时，北京的四位牧师都被镣铐，在监狱里呆了六个月。其中，南怀仁牧师年轻而强壮，戴着更重的枷锁。他们几乎每天都被提起审判，然后被关进监狱。在监狱里，除了祈祷之外，他们还为许多前来探望监狱的老朋友服务，鼓励他们坚持圣道，忍受痛苦，讲述圣教早期的教学困难。
1669年，清帝降解了南怀仁和利类思(L.Buglio)和安文思(G. de
Magallaens)。但汤若望三年前(1666年)去世，其他传教士仍在广东流放。从那以后，他开始逐渐复职。命令南怀仁任钦天监一职。
南怀仁得到皇帝的信任后，不失时机，谨慎要求皇帝让流放在广州的传教士回到大陆，在全国各地自由传教。皇帝下达了一个命令，以确保所有在他年轻的辅助政治中遭受痛苦的牧师都能安全地告诉他。所以南怀仁和
两位同会士奏请追究杨光先等大权，虚假公济私陷害，禁止宣传真教，驱逐传教士。经有关部门、王公、大臣等会同审议，最终宣布天主教教义教条已被不公平查禁，今天发现没有违反国家利益和平民职责的途径。为此，所有被逐教士都可以回原堂从事自己的工作。为汤若望公开平反昭雪，恢复原赐荣衔，并拨巨款为其修建坟墓。本文旨在1671年颁布。
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1675年，南怀仁再次取得了声誉。当时，吴三桂叛乱，击败了清军。由于吴三桂叛军占领了山区，非大炮无法进攻。南怀仁修复了唐若望铸造的火炮。此外，南怀仁还从事大量其他有利于国民经济和民生的项目：如挖掘运河和疏浚河流。在从事繁重的科研工作的同时，他从不忽视宣传信仰的任务。
1676年，南怀仁被任命为耶稣会副省长。他谦虚、热情、焦虑、不遗余力；然而，他严格要求自己，把世界当作自己的鞋子。他坚持上帝的贫穷，努力克服自己；他恪守修行职责，把财富当作浮云；南怀仁一直期待着主要的致命期望。他以高度的耐力承受着疾病中的剧烈痛苦。1688年，在接受了傅的圣事后，他死于主怀，享年65岁。埋在北京。死后勤奋。
清初最有影响力的来华传教士之一 南怀仁，比利时清代天文学家