杨秀清和萧朝贵在太平天国的历史上起着重要的作用。他们凭借“神圣”的外衣，成为太平天国早期的二三把手，他们的权力不可谓不熏天。
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冯云山被清朝地方政府拘留后，洪秀全离开崇拜上帝来营救冯云山。因此，崇拜上帝的教导没有领导人，陷入分裂和混乱的状态。这时，杨秀清跳了出来，代表“天父”传话，初步稳定了崇拜上帝的混乱局面。在接下来的一段时间里，洪秀全和冯云山仍然没有回来，教室里的一些人开始怀疑杨秀清是否根本没有上半身，只是假装。为了愚弄每个人，半年后，萧朝贵开始被“天哥”上半身，坐在上半身的是存在的事实。萧朝贵第一次上半身的目的是解决家庭矛盾(其实是为了让大家不要乱说话，只是以弟弟为警告对象)：
因为萧朝隆有罪当责，他想一一明示天王，降托西王金口云:我是耶稣。有人想听命令，让人说话。在二面前说一句话，前两天晚上，说一句话，不要乱传，不要乱说。
萧朝贵的“天兄”身份与杨秀清的“天父”身份相得益彰。因此，他们成为亲密的战友，携手并进，在太平天国权力竞争过程中相互配合。这两个人是合作关系。
从《天兄圣旨》和《天父圣旨》的记载中，不难看出，为了达到共同的利益，两人在军政大事中相互配合(生活中的小事处处呼应)。举个例子，萧朝贵和杨秀清都照顾过洪秀全的私生活，怕洪秀全的妻子照顾不好洪秀全。
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新开元年正月二十七日，“天兄”下凡照顾洪秀全的私生活。萧朝贵告诉魏昌辉，只要洪秀全的妻子对洪秀全不好，有点懈怠，有点反感，就要及时报告，不能隐瞒。(不知道洪秀全早期是不是很不受他的女人欢迎。小佛猜测起义之初，太平天国人少，势力范围小，洪秀全的绝对权威还没有建立好)。不久之后，“天父”也下凡对此事进行了指示：“...不逆他(洪秀全)，逆他就是逆我天父，逆天兄也。”
当然，杨秀清和萧朝贵不仅会为了共同利益而合作，还会为自己的利益而竞争。“天父”和“天兄”的地位一目了然。杨秀清在太平天国的地位高于萧朝贵。萧朝贵自然不会放弃。大家都是“神仙下凡”。为什么要分高低？萧朝贵有意无意地提升自己，杨秀清也不傻，也有意无意地压制萧朝贵。
萧朝贵认为“天兄”是“天父”的儿子，这样的身份对自己不利，干脆来到“天母”下凡，试图与“天父”平起平坐。
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萧朝贵也抓住了很多机会。杨秀清在1850年病得很重。在此期间，萧朝贵经常上演天兄下凡，对太平天国的军政教事务进行详细处理。如果杨秀清继续生病，萧朝贵真的有可能做过杨秀清(当年萧杨不在冯云山的时候)。不幸的是，当杨秀清看到自己的地位受到威胁时，这种病很合适(有人曾说杨秀清的病是为了确定萧朝贵和自己有多离心)抓住神权，重新压制萧朝贵。从那以后，“天兄”下凡的机会越来越少，在《天兄圣旨》的记载中，萧朝贵最后一次被上身是仁子二年三月十五日。
显然，两人的较量最终是杨秀清的胜利。佛陀认为，如果萧朝贵在长沙没有死亡，太平天国的天京事件可能会更早发生。毕竟，萧朝贵不是一盏省油的灯。
为了超越杨秀清，萧朝贵煞费苦心。他们的关系怎么样？