八思巴小时候，中国有很多战争。蒙古族在战争中慢慢崛起，蒙古族崛起后西藏也在战争中。1239年，蒙古军队攻打西藏，1240年，蒙古汗流浃背的儿子阔端带领蒙古军队进入西藏。蒙古人打到西藏后，没有选择继续进攻，而是想找一个西藏和尚代表西藏与他谈判。蒙古将军筛选后，他选择了八思巴的叔叔，西藏萨迦派的领袖。八思巴的叔叔在谈判中把八思巴带走了。从此，八思巴开始了帝师之路。
八思巴的叔叔带领他到凉州与蒙古军队交谈，并代表西藏人民写了一封信，使西藏成为蒙古人的依恋。谈判治愈了广泛的疾病，缓和了两族人民之间的关系。
1253年夏天，忽必烈带领军队到达六盘山，于是派人邀请八思巴见面。在这次谈话之后，忽必烈的妻子告诉忽必烈，八思巴非常聪明，有很多非凡的地方，希望忽必烈留下八思巴。听了妻子的话，忽必烈觉得很有道理，于是派人安排与八思巴的第二次谈话。在这次谈话中，忽必烈把八思巴当作自己的老师。为元朝以佛教为国教奠定了良好的基础。
八思巴一直在追随者忽必烈，与忽必烈一起经历了蒙古内部汗流浃背的地位和各种战争，直到元朝最终建立。1260年12月，忽必烈在赢得与阿里巴巴的战争后回到现在的北京，然后将八思巴视为国家大师，并给了他玉印。它还命令八思巴领导人释放他们的教育。从那时起，八思巴在中国拥有所有的佛教徒领导人。
忽必烈在出汗后，突然想到高原地区的交通非常不便，这将给军队的管理和行军带来很大的障碍，因为大臣们决定在讨论后在西藏建立一个驿站。八思巴非常支持忽必烈，所以他给了忽必烈一个主意。在八思巴的大力支持下，忽必烈以青海到萨迦地区的驿站为主要驿站。此外，作为西藏的僧侣，八思巴仍然是全国佛教信徒的领导人，因此下令西藏人民配合元朝的工作。在从青海到萨迦的旅途中，共建了20多个站点，确保交通畅通。
1264年，忽必烈将首都迁至北京，将国家年号改为元！1265年，八思巴突然回到西藏，对西藏的萨迦寺进行了多次改造。八思巴回到西藏已经三年了。在此期间，他收到了忽必烈的旨意，创造了属于蒙古的文字，被称为“蒙古新词”。这种新词是八思巴根据西藏经文中的30个字母创作的41个字母的新词，读法都是蒙古语言。八思巴在创作新文字后，向忽必烈复活，忽必烈得到这个消息后非常高兴。后来到了1270年，忽必烈向全国宣布，将八思巴视为国家帝师！
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1276年，忽必烈命令王子真金保护，送八思巴回拉萨。八思巴回到西藏后，他给自己起了一个封号，叫西藏法王。当时，他管理着西藏的人民，为萨迦派在西藏实施政治教育奠定了良好的基础。又过了一年，到了1277年，八思巴在西藏纳塘寺附近举行了法家会。7万多名僧人聚集在这里开会，历史上称之为曲弥法会。
1280年，八思巴在萨迦寺不幸去世，当时他只有46岁。在萨迦寺死后，忽必烈听到八思巴很伤心，然后下令给八思巴封号。历史上有一种说法，八思巴还年轻的时候，晚上睡着后突然做了一个梦。他梦见自己拿了一根80节的拐杖。但这根拐杖在46节变得弯曲了。第二天，八思巴越想越觉得不对劲，就告诉叔叔萨迦班智达。萨迦班智达听到八思巴的说法后，深思熟虑，然后告诉八思巴，他46岁的时候会有灾难，一定要注意。没想到多年后，曾经的梦真的成了现实。当然，这只是历史的说法，没有历史依据，不能真正相信这种说法。
1320年，元仁宗下达旨意，命令全国建设八思巴殿堂，让人们永远记住这位英雄。
八思巴从很小的时候就开始接触政治，这为以后跟随忽必烈的帝师生涯奠定了良好的基础。八思巴只有十七岁的时候，就成了萨迦派教派的教主。此后，八思巴在西藏中部地区的影响力越来越深。有句话说得很好，乱世里有英雄。八思巴就是这样一个人，在战争中挺身而出，用自己的智慧和才能，让当时的统治者尊重他。而这大大提高了佛教的地位。在八思巴忽必烈当帝师的过程中，对缓和西藏与祖国的关系有很大的帮助，也极大地促进了西藏与蒙古的文化交流。虽然八思巴后来去世了，但元朝统治下的帝师制度仍然没有废除，帝师的地位一直是萨迦派的僧侣。在元朝统治期间，共有十几位皇帝，但随着元朝的最终灭国，这一制度最终被淹没在历史的长河中。但不得不说，八思巴是西藏历史上除了松赞干布之外，又是一位非常优秀的人才！
八思巴作为帝师，对元朝有什么影响？