本次涂山会议以世界共主的身份主持。在这次会议上，司启主要宣布了两件事：“首先，由于种种原因，伯益未能继承这一共主地位，我司启代表他继承了这一共主地位。我是合法的首领。你们每个人都必须听从我的命令，定期向我贡献物品。否则，我会让你看起来不错。胡和我哥哥是你的结局！第二件事，无论是部落首领还是部落联盟首领的职位，只要是未来首领的职位，其交接制度都将由禅宗让步制改为世袭制。”
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这次会议与其说是会议，不如说是通知。他是整个会议上唯一有发言权和决策权的人。他是这次会议的中心。别人连大气都不敢说，更别说讨论决定了。这是集权制度的初步表现。每次高中想旷课，我都会给班主任发短信:“老师，我今天能不能去？然后扔掉手机出去打野。班主任真的很有趣。他总是给我一个“不”。他不明白我的意思。我给他发了一条短信，不是问他“我今天能不能去”，只是想提醒他“我今天不去了”。严格来说，我的请假不是请假，而是提醒我。和我一样，司启也叫这些酋长来开会，不是问他们“我的决定怎么样”，只是想告诉他们“我的决定是这样的”。
严格来说，他的会议不是会议，而是通知。当然，思奇能做到这一点，说明他的权力和威望还是很高的，否则他邀请的人就不会这么听他的话，连一句话都不敢多说。看来东夷之战、甘之战、西河之战这三场大战，果然没有白打，打出了司启的威风，打出了他的气势。钧台联盟加强了司启的统治。此后，禅宗制度正式宣布废除，而世袭制度正式走上历史舞台，成为当时官方领导人的交接方式。
通过东夷之战、甘之战、西河之战、钧台联盟等一系列强大措施，以思奇为首的夏朝统治集团取得了平定叛乱、扩大影响力的巨大成就，这让我们不得不竖起大拇指。尽管如此，由于其国家自身的结构特点，夏王朝固有的缺点是统治集团无法避免和改变的。作为中国第一个奴隶制国家，夏王朝是以上层阶级剥削下层阶级为基础的。当上层阶级通过不劳而获(即剥削下属)获得大量财富时，他们的生活方式就有了改变的条件。剥削的本质是改变原来的生活方式，提高当前的生活质量，人性的本质是贪婪的，剥削只是这种贪婪的产物。
因此，当奴隶制的夏朝建立时，这个国家的上层阶级不可避免地会暴露出他们贪婪的本性，这可以说是暴露出来的，不仅如此，而且所有现有的条件都可以满足他们的欲望，这是无助的，也是不可避免的。司启改变了姚舜禹的土豪劣绅生活方式。他每天只做三件事：吃肉、喝酒和打猎。他只是一个享受生活的专家。而享受生活的方式还是多种多样的，而且还在不断创新。
但请放心，磨刀不误砍柴工，享乐不误理政事。与其他无能的君主不同，虽然他沉迷于后宫的歌舞，但他并没有推迟政治事务。他永远不会忘记处理国家农田水利、社会保障、外交问题、人民收获、支出、幸福指数等问题，他只会懒得处理。国王开了一个口，世界就会开一条河，世界上所有有条件享受生活的人都会向司启学习。很难把一个人带好，就像把压轴题做对一样；
总结:把一个人带坏就像把压轴题做错一样，很容易。仅仅一次厕所，思启就以惊人的速度破坏了整个夏朝的统治阶级。有一段时间，整个阳寨（河南禹州）充满了奢侈和腐败的风。这种氛围传播得很快，可以说是统治者喜欢什么，剩下的人喜欢什么，这是一种不正常的趋势，也是一种病态的社会形式。真正学好不容易，学坏很容易。
四启在涂山会盟中提出了什么要求？产生了什么影响？