楚共王是怎么立王子的？

一起探索历史上真正的楚共王如何请神选王子？

楚共王从他接任的那一天起，就是傲视群雄的天下霸主，起点很高，但他也有他的烦恼。

他的烦恼是：儿子太多了，但没有一个是夫人的生活，所以，他不知道哪个儿子适合王子。

屈建大臣说：“当一只兔子跑到街上时，会有一万人想抓住它。一旦被某人抓住，剩下的一万人将不再追赶。好处落在谁身上还不确定，一只兔子可以扰乱成千上万的人；一旦好处决定了落在谁身上，剩下的人知道他们不能这样做，即使他们想贪图兔子。王子是国家的基础，人民的希望应该早点定下来。否则，灾难就会发生，这和没有主人的兔子是一样的。”

楚共王说:“你说的对，但是哪个好呢？寡人每天都在为此伤脑筋，无法决定。”

楚共王最喜欢的妾有五个，这五个女人为他生了五个儿子，这五个儿子的地位是一样的，只能根据年龄来安排：

楚共王为了最终确立儿子为王子，想出了一个好办法。怎么办？请上帝。

既然凡人不能选择，请神仙帮他决定。

怎样操作？

楚共王首先向楚国各地著名的神灵祈祷，并要求神灵从他的五个儿子中挑选一个作为继承人。

祈祷结束后，我拿出一块玉碧说：“我把这块玉碧藏在祖先寺庙的院子里，让我的五个儿子按照长辈和年轻人的顺序崇拜祖先。崇拜玉碧的人是神所立的王子。”

然后，共王把玉碧放在院子中央的一个地方，牢牢记住了它的位置，让他的几个儿子斋戒，来到寺庙拜祖先。

崇拜祖先的时间安排在早上黎明前。这样，五个儿子就不知道玉了，也看不见玉了。每个人都只能争取祝福。

用这种方法选择王子有点滑稽，但也不失公平公正。

这一事件的详细过程记录在《左传》中:

“共王无冢适，有五个宠子，不适立。群望中有很多事情要做，祈祷:‘请选择五个人，使主社会。’是群望中看到的，说:‘当璧拜者，神所立也，谁敢违背呢？’"

当璧而拜者，是神所立的王子，谁敢违抗上帝的意思？

然后，准备-开始！

长子熊昭第一个进去，他的步子有点大，三两步刚从玉璧上过去，倒头拜，玉璧就在他的脚后跟。

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楚共王和几位心腹大臣在旁暗地看着，纷纷点头：“嗯，是的，长子熊昭有福，与玉璧如此接近。”

第二个进去的是二子熊围，熊围站得有点靠后，但是下拜的时候，他的一只胳膊肘向下弯，正好转在玉璧上！

"啊，看来熊围更有福了，他竟然碰了玉璧！"楚共王和大臣们都瞪大了眼睛。

第三个进去的，是老三熊比，他下拜的位置，离玉璧有点远。

楚共王自以为是，就知道这小子没有福。

第四个进去的是老四熊黑肱，差得更远，完全不在边。

第五个进去的是老五熊弃疾。

熊弃疾当时还在吃奶。他只有两岁，被抱着进去。他根本不知道自己在做什么，所以他迷迷糊糊地崇拜了两次。结果他的小手掌不偏不倚，正好压在玉碧的纽上！两次都准确压在玉碧的纽上！

所有人都惊呆了，说不出话来！

这老五熊弃疾似乎是神灵选出的真命王子！

然而，楚共王并不高兴，他突然又不相信上帝了，他要按照中原“有直立，无直立”的惯例来选择接班人。

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因此，楚共王不顾诸臣的议论，强行将长子熊昭立为太子。

哦，这个楚共王，楚共王，如果你不相信上帝，就不要请上帝。既然你已经邀请了上帝，但你不相信上帝，你到底想做什么？你不是在自找麻烦吗？

当时，人们纷纷议论。有一个叫斗韦龟的人，是斗氏家族的后裔。斗韦龟衰落后，在楚王宫管理马匹。他叹了口气:“我放弃了礼仪，违抗了神灵。唉！楚国会有大动乱！”

他让儿子斗成然说，以后只有跟着熊弃疾混，才有前途，我们斗家才有希望，只有五王子熊弃疾，才真正有“当璧之命”！

你看，不相信上帝的人，灾难从你不相信上帝的那一刻开始萌芽。