大家好，就给大家讲讲鲁定公为什么把孔子提升为鲁国的“司空”故事。
鲁定公为何将孔子提升为鲁国的“司空”鲁定公即位后，鲁国的“民不知君”状况发生了变化。鲁君以孔子在列国的声望日益提高，多次召见孔子，询问治国之道。比如定公问:“君使臣，臣事君，怎么样？孔子看到了定公正君位的愿望，回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠。定公问：“一句话就能兴邦，有这样的事吗？孔子回答说：“为君难，为臣难。如果你知道做国君的困难，臣民应该认真做。这不是“一言兴邦”吗？定公又问：“一言丧邦，有这样的事吗？孔子回答说：“如果君主说得对，谁也不违背，不是很好吗？如果君主说的不正确，没有人会违背，难道不是接近‘一言丧邦’吗？”
鲁国执政的季孙氏以养“隐民”闻名于列国。而著名的孔子，让季孙认为这是一个不可忽视的人物，于是送给孔子千钟粟米作为赡养之资。自齐返鲁以来的几年里，孔子也亲见季氏执政日久，“而民服呢”，并无篡位之意。因此，对于季孙赐粟，孔子“受之不辞”，立即散发给贫困弟子门人。他的学生端木赐(字子贡)说:“季孙以夫子贫，所以导致苏，夫子受此施人，无非季氏之意。孔子说：“受人财，不以致富。与季孙之惠一人，若若惠数百人？后来孔子追述道：“季孙之赐我粟千钟，而交益亲，从南宫敬叔之乘我车，而道加行。因此，虽然道路很贵，但有时会很重，有势而后行。微夫二子之财，则丘之道，危将废。”
季孙的家臣公山不是季孙采地费邑(今山东费县西南)的宰官，早想强公室，杜私门，但由于地位卑劣，不得其便。于是，他派人请著名的孔子到费邑帮忙策划，孔子久久想实现自己的抱负，不逢时间，非常想要召唤。学生子路不高兴，说：“没地方去，为什么要去公山氏呢？孔子解释说：“他们请我，只是叫我白跑吗？如果有人用我，我会在东方复兴周公之道！然而，孔子并没有去应召。另一个叫阳虎的人，是季氏家臣20多年，历事季孙宿(武子)季孙意如(平子)、季孙斯(桓子)三相曾帮助季氏在鲁国改革，执季氏政治“宠季氏”。《左传》曾说：“阳虎为政，鲁国服颜”。但杨虎认为季氏“为富不仁”，而代父执政的季孙斯特别“不肖”，他想敦促信誉很高的孔子出仕。
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帮助国君治理鲁国，“主贤明，就是细心。但孔子不赞成“陪臣执政”，也不同意阳虎“亲富不亲仁”的品行，不愿见他。杨虎把一头烤好的小乳猪送给孔子，这样孔子就可以去他家拜谢了。孔子不得不听到阳虎不在家时，按礼前去回拜，却在路上相遇。阳虎说：“来吧！我跟你说话。孔子磨不开脸，便走过去。杨虎说：“你有一套能力，看到国家迷茫你却不去救，这能叫仁爱吗？孔子敷衍道：“不行。阳虎说：“喜欢参与政事，又多次错过机会，这能算是明智吗？孔子说：“不行。阳虎又说：“时光流逝，就不会回来了！孔子说：“好吧！我迟早会出来当官。鲁定公五年(公元前505年)在鲁国各方面力量的作用下，47、8岁的孔子被鲁定公任命为中都宰。
孔夫子跑了大半辈子，终于在“知天命”之前登上了仕途，有机会展现自己的抱负。鲁国中都位于山东汶上县西南，鲁都曲阜西北50公里处，靠近大野泽，土地肥沃，水草丰富。孔子是易宰医生，倡导“先富后教”，因地制宜，鼓励人民农牧渔业同步发展生产；然后运用教育措施，整顿社会氛围，即“养生送死之节”。如果根据年龄提供不同的饮食，根据体力分配不同的任务；没有人随意捡起掉在地上的东西，更不用说偷别人的东西了；制作器具不得外华内粗，弄虚作假；整顿社会氛围，避免男女混杂；反对过度埋葬，按普通棺材埋在丘陵中，不得占用耕地等。
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只有一年的时间，改变了当年的衰退，社会稳定，老少咸欢，男耕女织，百姓富裕。《孔子家语》曾经这样描述:“孔子初仕是中都宰，是养生送死的节日。长幼异食，强弱异任，男女不涂，路无拾遗，器不雕伪。它是一个四英寸的棺材，一个五英寸的棺材。因为丘陵是坟墓，所以没有树。行一年，而西方诸侯则晏。成为西方列国效法取则的榜样。这样的两年，政化大行。三年来，中都出现了兴旺发达的局面。真正体现了孔子所说的“如果有用的话，期月而已，三年有成。孔子中都小试，政绩突出，受到国家重视。鲁定公召见孔子问：“学子这法，治鲁国怎么样？孔子答对说：“虽然天下可也，何必鲁国而已！因此，孔子被提升为鲁国的“司空”。
为什么鲁定公把孔子提拔成司空？原因是什么？